top of page
Влияние сирийско-ливанских евреев в Аргентине
В период с 1890 по 1930 год доки порта Буэнос-Айреса стали свидетелями прибытия энергичных сефардов из бывшей Османской империи. Пионерами этого массового движения были небольшие группы, прибывшие в конце 19-го века из Северной Африки, а позже все больше и больше стекались из Восточного Средиземноморья.
Многие из них въехали с турецким паспортом, из-за чего они называли этнические меньшинства самого разного происхождения "турками": сефарды, греки, армяне, сирийцы-ливанцы и т. Д., Которые также исповедовали разные религии: ислам, христианство или иудаизм. Если мы проанализируем сефардских евреев, согласно переписи населения, наибольшее количество иммигрантов соответствует тем, кто покинул два региона: Малую Азию, особенно Смирну, которые говорят на джудезмо (взаимозаменяемо называемых ладино, иудео-испанским, старокастильским, испанским, испанским и др.) и Сирия: арабоязычные Дамаск и Алеппо.
Вилла Креспо и культурное разнообразие
Эти «турки» вскоре поселились в прямоугольнике, примыкающем к порту Буэнос-Айреса, состоящем из нескольких кварталов вдоль улиц Реконкиста и 25 де Майо и примерно ограниченных улицами Корриентес и Парагвай, в нескольких кварталах от площади Пласа де Майо. Росада, штаб-квартира национального правительства, стоит в периферийных кварталах недалеко от Риачуэло (1). Испаноязычные евреи-сефарды основали свои первые учреждения в центре города, а в 1905 году они основали свой первый Храм на улице 25 де Майо; три года спустя они создали Женскую комиссию «Эль Сокорро», чтобы помочь наиболее нуждающимся.
Развитие центральной части города привело бы к удорожанию недвижимости и арендной платы, поэтому было необходимо искать более дешевые места. Здесь интересно подчеркнуть, что одной из характеристик иудео-испанского сообщества было то, что, хотя у них был общий язык, они были сгруппированы по районам в соответствии с регионами, из которых они прибыли.
В целом эмигранты из Турции и с Балкан были сосредоточены в Вилья-Креспо, примерно в пяти или шести километрах от центра, в том же городе, где уже существовала значительная группа евреев-ашкенази, живших с первыми креольскими, итальянскими и испанскими корнями. люди. Они также поселились в кварталах Конститусьон, Однажды, Флорес, Флореста, Колегиалес, Бельграно и т. Д.
Вилла Креспо изначально принадлежала району пригорода; к 1880 году он существовал как обширные заболоченные луга, на которых было несколько разбросанных ферм.
В середине того десятилетия появится Национальная обувная фабрика, которая изначально располагалась в центре города и сочла нужным приобрести около 30 гектаров в этом практически обезлюдевшем районе, с дешевой землей и близлежащим ручьем Мальдонадо, пригодным для использования. для захоронения промышленных отходов. Его менеджер, Сальвадор Бенедит, дал толчок развитию этой быстро развивающейся отрасли, которая отвечала огромному спросу на обувь, вызванному головокружительным ростом населения.
Этот значительный «полюс притяжения» для ищущих работу благоприятствовал и характеризовал конформацию нового квартала, название которого происходит от фамилии Интенденте (мэра) города Буэнос-Айреса, Антонио Креспо, который в 1887 году спонсировал инаугурацию указанная компания, участвуя в закладке первого камня.
Сначала они разместили сотрудников в своих зданиях, а затем в большом арендуемом доме, построенном для этой цели, известном как El Nacional Convetillo (2), в нескольких метрах от их центральных офисов, и, когда возникла необходимость, были предложены участки для покупки. кредит малых участков под строительство жилых домов. Однако в последующие годы этот процесс привел к появлению вокруг ядра фабрики-основателя небольших квартир, в которых проживало несколько семей.
Таким образом, район рос и утвердился с разнообразным населением, прибывшим с тревогой в поисках лучшего будущего.
Альберто Вакарецца был вдохновлен многоквартирным домом El Nacional на Вилла Креспо для его знаменитого сэнета «El Conventillo de La Paloma», премьера которого состоялась в 1929 году и с необычайным успехом - более тысячи представлений - представила на сцене новые архетипы, сосуществующие в ит .: тано (итальянец), галисийский (испанский), русский (еврей-ашкенази), турецкий (евреи-сефарды и другие этнические группы из Османской империи) и др.
Согласно переписи 1936 года, из 2 415 142 жителей федеральной столицы 120 000 были евреями (5%), из них около 30 000 (25%) жили в Вилья-Креспо. 87% этой иммиграции прибыли из Восточной Европы и в меньшей степени из Центральной Европы (говорящие на идиш евреи-ашкенази). Остальные (примерно 13%), называемые сефардами, прибыли в основном из Сирии и Ливана (говорит: арабский) и Турции (говорит: «джудезмо»); другие небольшие группы прибыли из Палестины, Египта, Греции, Болгарии, Марокко, Испании и Португалии, говорящие как на арабском, так и на джудезмо, а также на современном испанском.
В свете этих цифр становится ясно, что после этапа основания район перешел во второй момент, обусловленный устойчивым ростом населения, совпадающим с прибытием вышеупомянутых миграций, и что, когда этот период прошел, произошел важный Еврейское присутствие. Однако это было очень далеко от образования гетто, потому что разнообразие создавало уникальное пространство культурного богатства, редкого где-либо еще. Тем не менее, виллу Креспо называют «еврейским кварталом».
К начальной стадии пригорода, скромным домам, танго и «compadritos» (3) был добавлен еврейский вклад, который сделал социальное пространство более неоднородным, изменения, на которые сетовали некоторые секторы, несмотря на то, что эти преобразования были неизбежно, в конце концов им не удалось сопротивляться. Одна из строф танго Альфредо Тагле Лара повторила переход к разнообразию и ностальгию по ушедшим временам, вложив в рот «красавца Рекены», персонажа, который за свои проступки провел долгое время в тюрьме и возвращается к вам дом:
Вы больше не Вилла Креспо, как было в те времена, когда Марионетка, Олегарио, Пата 'и Пало и Альманзор вышивали платок, который сегодня народ евреев без страха сорвал с вас.
Леопольдо Марешаль, писатель, который, возможно, слышал шепот разных муз, описал в своей работе «Битва при Хосе Луна»: «Среди тысячи городов, которые внизу (на земле) благоухают эфиром дымом из своих труб, есть один: он называется Буэнос-Айрес. Лучше или хуже других? Ни лучше, ни хуже. Однако люди построили здесь невыразимый район, который носит название Вилла Креспо »(4).
1 Номинал, который принимает нижнее течение реки Ла-Матанса на участке, который устанавливает южную границу федеральной столицы до ее устья в Рио-де-ла-Плата.
2 Многоквартирный дом - это здание, построенное из открытого коридора, в котором выровнены жилые единицы. Два входа в него находятся со стороны улиц Темза 139/147 и Серрано 148/156. Отель Conventillo el Nacional получил свое название от того, что был построен Национальной обувной фабрикой.
3 Провокационный и сварливый человек, пораженный манерами и одеждой.
4 Марешаль, Леопольдо. Битва при Хосе Луна. Издательство университета. Сантьяго де Чили. 1970 г.
Статья журналиста Карлоса Шварцера, опубликованная в журнале Raíces № 62. Год XIX. Март 2005 г. Сефарад Editores. Мадрид, Испания. Fte Ночная смотровая площадка
Распространение на территории Аргентины
Карлос Х. Фернандес в своей работе «Относительные истины» добавляет еще по этому поводу:
Наши знаменитые «тюрки» такими не были, а может, и не по административному количеству их въезда в страну. Большинство из них из бывшей Османской империи, состоящие из арабов, ливанцев и сирийцев, христиан и мусульман, были приняты в порту Буэнос-Айреса турецким консульством, единственным существовавшим в то время консульством, хотя мы можем указать, что к 1860 году они уже прибыли. Некоторые прибыли, а другие проникли на корабли испанских завоевателей после упадка цивилизации в мусульманской Испании.
В основном это торговля, которая должна отличать их, особенно в северных провинциях, таких как Тукуман, Сантьяго-дель-Эстеро, Сальта, Ла-Риоха, Катамарка, где фамилии этого происхождения играют важную роль в любой деятельности, многие из них занимают привилегированное место в социальной и политической жизни страны. Но у них также было особое участие в других провинциях, таких как Кордова, Северо-Восток, Куйо и Ла Патагония, не забывая при этом Буэнос-Айрес, его Большой Буэнос-Айрес и внутренние районы провинции, где мы всегда должны найти магазины сообщества.
В дополнение к их присутствию на работе, их культурное участие было очень важным, поскольку они создали и участвовали в многочисленных учреждениях, большинство из которых известно как «сирийские ливанцы», даже когда указывается, что это ошибка концептуального представления.
Среди прочего, мы можем отметить Banco Sirio Libanés del Río de la Plata, который позже стал Banco Crédito Rural Argentino, больницу Sirio Libanés de Buenos Aires, несуществующую газету Sirio Libanés, Fundación Cedros, Ассоциацию ливанских женщин, Ассоциация Акаренсе, Аргентинская торговая палата Ливана, Ливанский клуб Буэнос-Айреса и каждая из ассоциаций Sirio Libanés, которые существуют в каждом из наших городов в городах и во внутренних районах.
По оценкам, в Аргентине проживает более миллиона ливанских потомков, большинство из которых интегрировались в жизнь страны.
Даже когда они разбросаны по всей нашей территории, например, Росарио, Кордова, Санта-Фе, Корриентес, Ла-Плата, Баия-Бланка, Мендоса или Мар-дель-Плата, восемьдесят процентов проживают в городе Буэнос-Айрес, в его парадигматических районах, таких как Once, Villa Креспо и Флорес и в Большом Буэнос-Айресе.
В общине около семидесяти учебных заведений, пятьдесят шесть синагог, принадлежащих консервативному движению, но есть также пять других православных и одна реформистская. И ашкенази, и сефарды содержат свои собственные синагоги и религиозные учреждения. У них также есть свои спортивные учреждения, среди которых самые известные Hebraica, Hacoaj и Macabi.
Еврейско-сирийские общины создали транснациональные социальные и институциональные сети (между Нью-Йорком, Мексикой, Сан-Паулу и Буэнос-Айресом в качестве важных узлов), сохранив упоминания об Алеппо и Дамаске в своей памяти и сосредоточив внимание на Иерусалиме как духовном центре с его ешивот (раввинские семинарии) и академический центр при Еврейском университете.
Представляя членов еврейско-сирийских общин как «евреев-аргентинцев с сирийскими корнями», повторяется перспектива, которая деконструирует собственное самоопределение актеров, как евреев или сефардов, в частности Халабим (Алеппо) или Шавам (Дамаскинец). . Подводя их к группе арабоязычных сообществ, в которые также входят сирийско-ливанские мусульмане и христиане и другие иммигранты из арабских стран, по крайней мере в современных иудаистических исследованиях представляется необычный угол зрения, но который подчеркивает тот факт, что до тех пор, пока не будет большей приверженностью сионизму и поддержка государства Израиль, провозглашенного в 1948 году, евреи сирийского происхождения были - по крайней мере институционально - связаны с сирийско-ливанскими образованиями в Аргентине.
С начала 20-го века они сосредоточили свои усилия на достижении быстрого экономического подъема, отдавая предпочтение коммерческой деятельности перед университетской карьерой, чтобы способствовать этой восходящей социальной мобильности. Общественные связи укреплялись на основе взаимных религиозных образований, межрелигиозного скрещивания и деловых союзов.
Его лидеры проявили ориентации, политика которых была отмечена напряжением между полюсами традиции и современности, открытостью и закрытостью, а также большей или меньшей интеграцией в Аргентину.
Хотя масса сирийских иммигрантов-сефардов в Аргентине придерживалась довольно традиционных обрядов, их лидерство сходилось с секторами ашкенази, определенными извне как «ортодоксальные», но самопровозглашенными «райгалес» или шомре-мицвот, то есть «соблюдающие предписания». "
Три ведущих деятеля еврейско-сирийских общин занимали центральное место в отношениях с различными политическими режимами в современной Аргентине. Это раввин Амрам Блюм, великий раввин сефардской конгрегации Йесод Хадат, родом из Алеппо, между 1947 и 1953 годами, Сион Коэн Имах, президент DAIA (Делегация израильских ассоциаций в Аргентине) в последние годы последней военной диктатуры и Рубена. Бераджа в период Менема, президент Banco Mayo, а затем и DAIA, именно тогда, когда еврейская община пережила два серьезных террористических нападения.
Раввин Блюм, происходивший из ашкенази, пользовался поддержкой начинающей бизнес-элиты во главе с братьями Тубал и выступал с иудейским исполнением, выходившим за рамки конгрегации Алеппо. Он установил тесные связи с правительством Перона, будучи назначенным тогдашним президентом советником по религиозным вопросам.
Интересно отметить, как первое правительство юстициалистов в модели, которая благодаря патернализму и клиентелизму пробудила определенные черты, известные иудео-сирийцам, когда они были меньшинством на Ближнем Востоке, осмелилась вмешаться в жизнь еврейской общины не только через назначение. Блюма, но также, например, поощряя создание аргентинской израильской организации (OIA), которая привела к беспрецедентной степени легитимации еврейского различия в Аргентине.
Стоит подчеркнуть одновременность большей заметности сирийской еврейской общины и общественной роли Рубена Бераха, совпадающую с тем, что историк Глэдис Джозами назвала «возвращением турок» под председательством Менема.
Помимо известности трех фигур, упомянутых как артикуляторы с национальной средой, возможно, другие заслуживают большего внимания, больше относящиеся к эндогруппе, но выходящие за пределы еврейско-сирийской сферы. Одним из них был Джаджам Шауль Ситтеон Даббах, который в 1928 году сформулировал с литовским раввином сельскохозяйственных колоний Санта-Фе запрет на обращение в Аргентину, получивший духовное разрешение Иерусалима и до сих пор относящийся к ортодоксии. Этот указ, известный как Дибер Шауль (заповедь раввина Шауля), ознаменовал собой очень важную веху, последствия которой ощущаются до сих пор в споре между ортодоксальными и прогрессивными слоями еврейской общины относительно поведения, которое следует соблюдать в отношении таких явлений, как экзогамия и обращение в иудаизм в Аргентине.
Вторая фигура - это модернизирующийся бизнесмен Ниссим Теубал, видный пропагандист квартала Once как центра текстильной промышленности и торговли. Его брат, Эзра Теубал, преодолел осаду иудейско-сирийской сферы, чтобы с самого начала продвигать в Аргентине масорти (консервативное) религиозное движение - паниудейской ориентации, то есть преодоление внутриэтнических границ между сефардами и ашкеназами.
Третья фигура огромной важности - это фигура Хахама Ицхака Чехебара, главного сторонника укрепления стен еврейско-сирийской общины в этническом и религиозном отношении посредством строгого соблюдения субботнего отдыха, соблюдения правил кашрута и непоколебимой позиции перед экзогамией. (N of R: в биологии термин экзогамия используется для обозначения скрещивания людей из разных кланов, групп или рас с целью разнообразить потомство).
(*) Баргмен, Дэниел. Библиографический комментарий к BRAUNER, Susana. «Религиозное православие и политический прагматизм - евреи сирийского происхождения». Люмьер. Буэнос-Айрес, 2009 г. В: PROHAL MONOGRÁFICO, журнал латиноамериканской исторической программы. Том 2. Первый раздел: Монографический витраж № 2. Институт Равиньяни, факультет философии и литературы, Университет Буэнос-Айреса. Буэнос-Айрес, 2010. С. 170-178.
Участие ливанских сирийских евреев в политике Аргентины в 1990-е годы.
Великий предатель Родины Карлос Сауль Менем:
Карлос Менем, сын Сауля Менехема и его матери Мохибе Акил, они прибыли из Ябруда в начале века, чтобы обосноваться в Ла-Риохе. Фамилия «Менехем» является вариантом слова «Менахем (е) -на-хем» «утешитель» и вариантом слова «Менахем» (на иврите). Менахем - это еще один вариант Наджмана (на иврите), как и Менахейм. Другие варианты: Manaén, Manah (Менан). Например: выдающимся священником в линии Давида был Менехем Бар Иуда де Гамала. Сын: Иуда де Гамала. Родители: Менехем, Евхария (дед Мэтью Сируса) Ссылка: «Удивительная жизнь» Рича Ван Винкля.
На выборах 1989 года кандидат в президенты-юстициалист Карлос Саул Менем стал первым исполняющим обязанности президента, который официально посетил Государство Израиль, вышел в отставку из неприсоединившихся стран, предложил себя в качестве посредника в конфликте на Ближнем Востоке. Война в Персидском заливе, он нарушил давнюю аргентинскую традицию нейтралитета в международных делах, войдя в состав контингента из двадцати восьми стран, которые обеспечили эмбарго на правительство Саддама Хусейна. Он также приостановил выполнение плана Кондора, по которому Аргентина работала с Египтом и Ираном, и контракта на поставку тяжелой воды для атомных целей с Сирией.
DAIA, все еще находящаяся под контролем лидеров ашкенази, связанных с Лейбористской партией, выразила УДОВЛЕТВОРЕНИЕ внешней политикой президента, установив очень хорошие отношения с администрацией Менема. До такой степени, что Менем был удостоен чести на мероприятии, организованном основными организациями общины, «за то, что он сделал возможным мирные переговоры», которые проходили между арабами и израильтянами в Мадриде.
Аргентино Линиадо, известный бизнесмен сирийского происхождения, даже сумел разработать проект по «обновлению» внешнего фасада Национального конгресса в качестве «альтруистического жеста», чтобы отдать дань уважения д-ру Менему: «За то, что он был первым аргентинцем. Президент посетит Израиль. За получение звания Dr. Honoris Causa, присвоенного Еврейским университетом Иерусалима. За впечатляющий прием, оказанный еврейской общиной в Нью-Йорке ».
Ссылка: «Самобытность и способы политического участия: аргентинцы-евреи сирийского происхождения в 90-е годы» Сусана Браунер
Игнасио Клих в своей работе «Арабы, евреи и евреи-арабы в Аргентине в первой половине девятнадцатого века» описывает отношения, существовавшие между учреждениями, основанными сирийскими ливанскими евреями:
Сирийско-ливанская торговая палата, предшественница нынешней аргентинско-арабской торговой палаты, была основана в июле 1929 года на контрастном фоне депрессии в стране и в мире и пыталась предложить своим членам уровень стабильности (… ) Подобно присутствию евреев-арабов среди акционеров и менеджеров сирийского ливанского банка, в палату также вошли некоторые из самых успешных еврейских бизнесменов среди сирийских ливанцев: например. Элиас Теубаль и Виктор Яттах, особенно после избрания нового исполнительного комитета Палаты представителей в 1946 году.
(…) Не говоря уже о том, что это единственные примеры этого явления, мы должны обратить особое внимание на размещение евреев в сирийско-ливанских учреждениях в Энтре-Риосе, Ла-Риохе и Кордове. Так, например, в начале 1947 года Сирийско-ливанское общество Параны избрало президентом Израиля Юрия, который уже занимал другие руководящие должности. В предыдущее десятилетие Sociedad Unión Syria de La Rioja неоднократно доверял свою казну Алехандро Боломо, еврею, родившемуся в Турции, впервые в июне 1936 года. В одном случае Боломо даже сменил этот пост. пользователя Saúl Menem. Последнее, помимо прочего, означает, что независимо от правдивости версии, согласно которой мать Карлоса Сауля Менема прибегала к помощи еврейской медсестры, чтобы кормить его грудью, социальные контакты с израильтянами из Мезоамерики не были чужды поколению более старшего, чем тогдашний президент Аргентины. .
В Кордове в руководство Сирийско-ливанского общества 1930-х годов входили также такие евреи, как Леон Халак и Маурисио Леви. Член, прокурор Казначейства и член его комиссии по оказанию медицинской помощи, Леон был связан с вышеупомянутым Саломоном Халаком, который занимал пост президента Израильского сирийского общества Кордовы и также представлял это еврейское образование, отдавая дань уважения президент Сирийского ливанского общества в 1941 году. Между прочим, выдающееся положение HALAC в сирийско-ливанских кругах открыто признавалось некоторыми его членами. Точно так же, как гордый список профессионалов сирийско-ливанского происхождения в городе Кордова, составленный священником-маронитом в 1920-х годах, включал доктора Элиаса Халака, который вместе с доктором Альберто Хаттасом был среди врачей. предоставлять бесплатные услуги всем неимущим членам сирийско-ливанской общины ", Siriolibanés Daily в своем выпуске от 21 мая 1946 года указала, что Халачи, сирийская еврейская семья, были" источником гордости для нашей общины, Учитывая социальные и развлекательные функции, которые в конечном итоге выполняло большинство этих провинциальных обществ, независимо от целей, продвигаемых их создателями, эти примеры из Ла-Риохи, Кордовы и Энтре-Риоса демонстрируют степень социализации мезо-восточных людей всех вероисповеданий в средней школе. городов и внутренних населенных пунктов. В этой связи следует иметь в виду не только то, что дом Сирийского ливанского общества корда Оба также временно служили штаб-квартирой Сирийско-ливанского клуба этой провинции, но это Общество и израильская Сирия в 1946 году совместно спонсировали показ египетского фильма. Поэтому неудивительно, что имена Соломона Халака и Маурисио Леви на мраморной доске, воздвигнутой в память об основных жертвователях, позволили заблаговременно погасить ипотечный долг, обременявший имущество Сирийского ливанского общества с 1934 года. .
Эта связь сирийско-ливанских евреев со странами их происхождения рассматривалась наиболее экстремистскими панарабскими, пансирийскими и мусульманскими активистами как серьезное препятствие их попыткам добиться большего господства среди сирийско-ливанских граждан. Поэтому не случайно, что сразу после Второй мировой войны Абдель Массих Хаддад искал из Параны поддержки в других странах для своей антисионистской кампании. Во время войны Хаддад утверждал, что посетил национал-социалистическую Германию и фашистскую Италию, откуда вернулся, собрав огромное количество секретной информации о сионистской деятельности. Неудивительно, что его пропагандистская работа во время войны, которая включала призывы к аргентинскому народу противостоять еврейской иммиграции (как это сделали некоторые арабские сектора на Ближнем Востоке), привлекла внимание ФБР. По словам Хаддада, безуспешно прибегать к помощи «грязных арабских торговцев» в его долгожданной кампании против «странствующих евреев». Он даже объяснил, что это произошло из-за «еврейской души», которая гнездилась в арабах из Аргентины, и из-за торговых отношений, которые они поддерживали с сионистами. Не менее значительным был провал созыва другого арабского пропагандиста Джавада Надира. Бывший директор арабского отдела ежедневной газеты Siriolibanés Надир отождествлял себя с небольшой, хотя и политически активной, Сирийской социал-националистической партией (PSNS). В 1946-47 годах Надир пытался заручиться поддержкой сирийско-ливанцев, чтобы заставить арабов-евреев противостоять сионизму и заставить их пожертвовать значительную сумму на благо арабов.
Норберто Ноэль в «Айрес де Сефарад в Буэнос-Айресе, сефардские арабские и иудео-арабские истории и традиции в Аргентине» добавляет:
Эти гармоничные отношения были у арабов-евреев, живущих в Буэнос-Айресе, где, например, Хосе Хорхе, как и Азиз, уроженец Хамы, занимал руководящую должность в сирийско-ливанском клубе Honor y Patria в Буэнос-Айресе.
В список членов сирийско-ливанского социального круга также входили восточные сефардские евреи, такие как Давид и Марио Харари, Саломон Махуас и Як Т. Мизрахи.
Когда в 1937 году, по предложению Сирийско-ливанского банка, Сирийско-ливанской торговой палаты, Сирийско-ливанского патронажа, президенту Агустину П. Хусто был предложен банкет за успех. Против антиарабской кампании иммиграционных властей Аргентины в организационной комиссии развлечения было более десяти евреев, Элиас Теубал (вице-президент) и Хосе Хорхе (его казначей) среди сотни участников.
Фабиан Споллански в своей книге «Еврейская мафия в Аргентине» подробно развивает сети еврейской мафии с менемизмом:
Приватизация делает гораздо больше, чем просто предоставление государственных услуг, ведение бизнеса и получение прибыли: это способ захвата, осуществления и сохранения власти.
Ярким примером является Аргентина 1990-х годов, где приватизация играла центральную роль, а продажа государственных активов означала установление отношений господства над обществом и государством. Были приватизированы государственные металлургический, химический и нефтехимический комплексы, приватизирована также энергетика. В финансовом секторе были приватизированы Национальный фонд сбережений и страхования, Национальный ипотечный банк и многочисленные провинциальные банки, а Национальный банк развития был распущен. Для чего все это было? Прежде всего, приватизировать власть и исключить ее возможность демократических преобразований. Это подразумевает управление частными олигополистическими группами фундаментальных переменных экономики: установление цен и ставок; количество припасов; передача технологий и предоставление информации. С помощью этих инструментов эти группы определяют, кто получает экономический излишек. Государственные перевороты больше не нужны, рыночных переворотов достаточно (долг, доллар, теперь сборы).
Действия банды Занг и мафии Эльштайн-Миндлина были не просто организацией аппарата управления, но основанием крупномасштабной мафии с контролем очень больших пространств власти, даже с территориальным охватом, с точки зрения недвижимости. ценности, которые достигают крупных землевладельцев размеров.
ПРИМЕЧАНИЕ: Хотя Споллански смело разоблачает аргументы, свидетельствующие о концентрации национальной территории в руках евреев, в том же абзаце он предупреждает о реакциях, которые могут переиздать «идеологические предрассудки, такие как план Андинии», и «другие пропагандистские манипуляции крайнего толка. право и нацизм ». Обратите внимание, что информация всегда заканчивается «антисемитским предупреждением» в адрес «бедных евреев». Вместо этого обратите внимание на следующие сообщения ниже, тревожную реальность, которую евреи и средства массовой информации называют «заговором» о продаже земли «иностранцам», карты, нарисованные с различными «флажками», представляющими национальность указанных инвесторов, и единственную неопровержимая правда: мегаобмены в обмен на национальную территорию «План Андинии» и очень серьезные коннотации, которые это влечет за собой:
О скандальной приватизации Споллански продолжает в «Еврейской мафии в Аргентине»:
Это бывший Banco Hipotecario Nacional (BHN), сегодня Banco Hipotecario SA (BH). В 1987 году Всемирный банк посоветовал правительству Рауля Альфонсина ликвидировать его и закрыть из-за его высокой коррупции и неэффективности. (как будто приватизация была «волшебным» решением проблемы коррупции) и превращение его в оптовый банк или банк второго уровня, закон, наконец, принят в 1992 году.
По этому пути BHN закрыла 60% своих отделений, с 53 до 24. Он посвятил себя восстановлению портфеля неплательщиков и ориентировал свою политику на оптовые банковские операции. Штат компании сократился с почти 7000 человек в годы правления Альфонса до 1300 в 1993 году.
Между 1983 и 1989 годами это был не просто банк, а настоящий комитет, включая клецки. Помимо некоторых операций, предназначенных для «сдачи в аренду» завещаний судей, законодателей, журналистов, художников и т. Д. как это было в случае с хорошо известной Операцией 830 и почти неизвестной Операцией HN 700. Все эти манипуляции чуть не привели к банкротству BHN, которое было спасено огромными финансовыми жертвами и потерями ее собственных сотрудников.
Чем был одарен Banco Hipotecario?
Пабло Эспартако Рохо (н.э. "Рот" был тем, кто поставил крест на подарке: 1,200 миллионов от Ипотечного банка. Первый раунд продажи завершился 25 января 1999 года. В Сити бизнес был смехотворным. мир знал о подарке и получателях подарка.
29 января акции были выставлены на продажу. Их запустила группа Сороса (на самом деле мафия Эльштайн-Миндлин-Занг и компания с маской Сороса). Также открытый рынок.
150 миллионов акций по 8 долларов были оценены в 1,2 миллиарда долларов. В 1998 году собственный капитал банка составлял 2,39 миллиарда долларов, что ровно вдвое больше. Вот почему все в городе говорили: «Они продают за полцены ...». В то время французы, река и Галисия стоили в среднем на 70% дороже, чем их собственное наследие.
Красный Спартак оправдал подарок вопросами, которые он считал основными:
1. Сумма 2400 миллионов ипотечных кредитов, выданных до 1989 года, по которым Банк получил годовую ставку от 7% до 9% годовых.
2. По договору приватизации Банк должен был передать 10% малым муниципалитетам.
3. Пришлось откладывать 2% дохода на защиту малообеспеченных семей от правонарушений.
4. Безнадежная задолженность составляла 13,8%. Конечно, это был гарантированный портфель ...
Бизнес был хорош по следующим причинам:
1. Он имел ценовую власть в экономике, поскольку возглавлял сектор с очень высокими темпами роста.
2. Возникла треть ипотечных кредитов.
3. Имел 26% ипотечных кредитов.
4. В то время в Аргентине ипотека составляла 4% ВВП.
5. Он получал 160 миллионов долларов в год в виде дивидендов. Это означало, что доходность инвестиций превышала 10%.
6. Ипотека была связана с важными проектами в сфере недвижимости.
7. Руководил бизнесом по ипотечному страхованию жизни. До 2007 года это был единственный банк, имеющий право выдавать полисы.
8. Банк возник благодаря хорошему менеджменту и был брендом большого значения и давнего престижа.
9. Ипотека была предшественником задачи секьюритизации ипотечных кредитов, размещения облигаций с портфельной гарантией.
Большой бизнес был акционерной организацией:
1. Государство будет иметь большую часть акционерного капитала, имеющую право на получение дивидендов. Это означало, что ей принадлежало 42% пакета акций класса А.
2. Инвесторы будут иметь акции класса D, что означает 3 голоса на акцию и возможность назначить 8 из 13 директоров.
3. Акции B будут составлять 5% капитала и принадлежать персоналу Банка (программа совместной собственности).
4. C-акции будут принадлежать строительным компаниям и фирмам, занимающимся недвижимостью.
Закон о приватизации предоставил государству право вето на 10 лет в отношении решений, которые касались:
1. Слияния.
2. Смена объекта.
3. Перенос штаб-квартиры за границу.
Откуда взялись 1200 миллионов долларов для оплаты покупки 25% акций Banco Hipotecario Nacional сегодня BHSA?
Это описание того, как им удалось собрать деньги, чтобы вернуть их Соросу, который в то время вложил деньги в покупку или приватизацию BHN.
Другими словами, банда не вложила ни цента, чтобы сохранить одно из самых драгоценных сокровищ бабушки.
Деньги (1200 миллионов долларов были вложены Соросом) на покупку 25%, и они получили их через Сороса, и оттуда они разработали стратегию, чтобы лишить Сороса BHSA и остаться с менеджментом, вернув деньги Соросу ( 1200 миллионов долларов), всегда не вкладывая ни копейки, и, чтобы иметь возможность сделать это, они изобрели знаменитые Оборотные обязательства, выпущенные BHSA на сумму долга, который у них был с Соросом, где до сих пор, за исключением сотен требований о банкротстве, которые они имели вернули немного денег, которые были крошечными, но вернули банк, то есть они не положили монету, чтобы остаться с BHSA: они обрабатывают ее и опустошают ее по своему желанию.
При этом ясно, что, чтобы остаться с менеджментом BHSA, нынешние держатели меньшинства, называемого группой IRSA, не вкладывали монету, вместо этого они взяли все это и собираются продолжать брать.
Кроме того, они не выплатили никаких просроченных оборотных обязательств, они были оплачены BHSA и заключили так называемое APE (Соглашение о предотвращении внебанкротства), определив, что они будут инициировать огромное количество требований о банкротстве, среди которых это деньги многих евреев, которые напоминают мне о денежных вкладах в банке Майо, а также о деньгах, которые почти все евреи вкладывают с желанием получить какое-то преимущество и которые, конечно, они не собираются забирать их, как в банке Майо и Патриции.
Здесь возникает вопрос: убивает ли эта мафия?
Ответ заключается в том, что вы не только убиваете себя выстрелами, но и крадете пожизненные сбережения людей, вынимая их одним махом, деньги, сэкономленные на болезни, путешествия, бизнес, будущее, выходя на пенсию с этими деньгами и т. Д. Многие люди сошли с ума после падения банков, особенно еврейских банков в Аргентине, таких как Mayo, El Patricios, не говоря уже о предыдущих из-за действий этих беспощадных бандитов.
APE был проигран в первой и второй инстанциях, и в настоящее время он находится в Верховном суде, но, на мой взгляд, без каких-либо указаний на то, что он имеет другой результат, чем в первой и второй инстанциях.
Этот выпуск «Оборотных обязательств», который происходит, касается именно той суммы, которую Сорос вложил в 1 200 000 000 долларов США для покупки BHN, что совпадает с покупной стоимостью 25% акций. Вот почему Эльзтайн больше не нуждается в Соросе в бизнесе. Оттуда до боя нужно было ждать и недолго.
В рамках определения мафии мы видим и узнаем, что кодексы не соблюдаются после получения ожидаемых результатов. И каков результат ... Банда Эльштайн-Миндлин без денег Сороса не смогла бы достичь даже одного на тысячу BHN, но как только BHSA будет получена, посмотрите, как поживает Сорос и как другие партнеры в различных компаниях, которые эти гангстеры выполнять.
ЕВРЕЙСКОЕ БАНКРОТСТВО
СМИ не сообщают о том, что аргентинский кризис начался, когда два банка обанкротились в 1998 году из-за преступных действий их владельцев. Всемирный еврейский конгресс писал: «Два банка, почти полностью управляемые еврейскими финансистами, обанкротились. Banco de Patricios был заморожен Центральным банком в феврале 1998 года, поэтому Banco de Mayo попытался спасти его в сентябре этого года. (1998), банкротство Banco de Mayo ». (Всемирный еврейский конгресс, Depesch 34, 1998).
Два банка принадлежали евреям, из которых последний и самый важный еврей РУБЕН БЕРАЯ, «лидер» (для еврейского народа) с большим опытом оказания помощи, президент Всемирного еврейского конгресса Латинской Америки. оставил свой пост лидера DAIA (Делегации израильских ассоциаций), организации, связанной с Бнай Брит ». (Всемирный еврейский конгресс, depesch 34, 1998) Два других банка позже рухнули из-за коррупции: Banco Israelita де Кордова в феврале 1999 года и Banco Israelita de Rosario в марте того же года. Естественно, эти банки принадлежали евреям. Бераджа покинул DAIA, но продолжал занимать другие влиятельные должности, такие как "Всемирный совет по просвещению Торы" , в качестве представителя Университета Вер-Иллиана и вспомогательного представителя Всемирного еврейского конгресса. Когда самые влиятельные еврейские организации мира обвинили Швейцарию в наличии множества отчетов о евреях, умерших между 1933 и 194 годами. 5 мая была создана комиссия под «скромным» названием «Независимый комитет видных деятелей», состоящая из швейцарских банкиров и видных евреев. Одним из трех еврейских представителей был Рубен Бераджа, а остальными были вице-президент Всемирного еврейского совета Рональд Лаудер и пресс-секретарь Еврейской организации Израиля Абрахам Бург. Когда расследование было завершено, из 6 858 116 банковских счетов 1200 принадлежали евреям, которые по какой-то причине умерли между 1933 и 1945 годами. Бераха одновременно подготовил многомиллионный иск Аргентине (своей собственной стране?), Потому что предполагается, что он получил золото из Германии, якобы украденное у евреев.
ОТМЫВКА ДЕНЕГ И НАРКОТИКОВЫЙ БИЗНЕС
Бераха был не только главой всех евреев от Тихуаны до Кабо-де-Орнос, он владел крупнейшей сетью банков в Аргентине Banco de Mayo и занимался отмыванием денег коррумпированным аргентинским правительством наркотиками и оружием. Из-за своего спекулятивного рвения он обанкротился, оставив тысячи аргентинцев без своих сбережений. Еврейская газета «Джерузалем пост» писала: «В марте и апреле 1998 года президент Аргентины (сирийского происхождения) Карлос Саул Менем отмыл 322 миллиона долларов из оружейной сделки с Хорватией и Эквадором с помощью Банка Майо Бераха. ".
По словам еврейского журналиста Горацио Луцкого, этот бизнес помог Beraja удержаться на плаву. Другой еврейский журналист, Ларри Леви, утверждает, что между Бераджей и Менемом контактировал еврей КАРЛОС КОРАХ, министр внутренних дел с 1994 по 1999 год ». (The Jerusalem Report, 2000). Бераджа, спекулируя с Bank of May, потерял около 200 миллионов долларов. (Форвард, 4 июня 1999 г.). Одной из причин краха аргентинской экономики была незаконная деятельность Берахи. Тысячи вкладчиков, в том числе евреи, внезапно потеряли все свои сбережения. Бераджа объяснил все это «антисемитизмом». Когда пресс-секретарь Центрального банка Педро Фу в результате произошедшего сказал: «Евреи не должны управлять банками», Бераджа осудил его, и ему почти нечего было уходить в отставку. Слова Фу расстроили евреев всего мира, но никто не критиковал Бераджу за его грязные дела. Даже Всемирный еврейский конгресс не видел проблем в том, чтобы такой персонаж, как Бераджа, представлял евреев1.
(*) Евреи: истинные хозяева Аргентины, Мейстер Эккехарт.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Антисемитское правительство в Аргентине? (Евреи: истинные хозяева Аргентины, Майстер Эккехарт)
Когда «сирийский» Менем был избран президентом Аргентины, многие евреи опасались его возможного «антисемитизма». Менем вскоре перешел из ислама в католицизм, и те, кто опасался его возможного антисемитизма, ошибались. Двумя его ближайшими советниками были евреи САМУЭЛ МУЗЫКАНСКИЙ и МОИСЕС ИКОНИКОФФ, министром внутренних дел он назначил КАРЛОСА КОРАХА. Справедливость к еврею ЭЛИАС ЯССАН. Менем следовал «традиции» возложения евреев на руководящие должности. Партия его предшественника Рауля Альфонсина, Радикальная партия, была известна как «Радикальная синагога». Он мотивировал сильное представительство евреев в новом правительстве.
Еврей ЦЕЗАРЬ ЯРОСЛАВСКИЙ был представителем Радикальной партии, еврей АДОЛЬФО СТУБРИН - министром образования, еврей МАНУЭЛ САДОСКИ - министром технологий и науки, еврей МАРКОС АГИНУС - министром культуры и главным советником президента, евреем Роберто Штейнгартом в области информации и Развитие Еврей Оскар Ослак в области исследований и административной реформы, еврей ЯКОБО ФИТЕРМАН, лидер сионистской организации, был главой официальных лиц Буэнос-Айреса. Поскольку нынешняя катастрофа во многом связана с этими временами, следует отметить, что еврей ЛЕОПОЛЬДО ПОРТНОЙ был назначен вице-президентом Центрального банка, еврей МАРИО БРОДЕРСОН был министром финансов, еврей БЕРНАРДО ГРИНСПУН был министром экономики. До ГРИСПУНА министром экономики был еврей ХОЗЕ БЕР ГЕЛБАРД. Среди законов, принятых «Радикальной синагогой», есть закон 1988 года, запрещающий «антисемитизм», закон № 23 692.
Этот закон пригодился, когда начались банковские скандалы. В 1970 году из 242 банков в Аргентине половина принадлежала евреям. (Было бы интересно узнать влияние евреев на другую половину). Что-то исключительное, когда еврейское население Аргентины составляло 0,5% населения. Еврейский писатель ДЖУДИТ ЭЛКИН в своей недавней книге рассказывает о «вкладе» евреев в нынешний кризис в Латинской Америке. (Евреи Латинской Америки, с. 165).
ELKIN относится к BERAJA, Banco de Patricios и Banco de Mayo. Военная хунта, возглавлявшая Аргентину с 1976 по 1983 год, сегодня подвергается резкой критике. В период Грязной войны пропало от 7000 до 15000 человек, из которых от 1000 до 3000 были евреями. Исчезнувшие в основном были из марксистских организаций, и относительное количество евреев объясняется тем, что они были широко представлены в этих организациях. Никто не помнит о большом количестве ограблений банков, похищений людей, нападений и не менее 676 убийств, совершенных марксистами (в Испании марксистские террористические группы делают то же самое) до того, как военные пришли к власти в Аргентине. Доска ударила сильно и эффективно. Самой яростной из марксистских организаций была организация Montoneros, где было много евреев. Группа стояла за смертью генерала Педро Арамбуру, который руководил страной с 1955 по 1958 год. Экономикой Монтонерос руководил еврей ДЭВИД ГРЕЙВЕР, который в Панаме обманул многих инвесторов на 20 миллионов долларов в несуществующей компании New York. Лоринг. Оттуда он отправился в США, где вместе с другим евреем, ФИЛИППОМ КЛУНЗНИКом, основал банк American Bank & Trust, откуда он уехал с мошенничеством на сумму около 50 миллионов долларов. КЛУНЦИК был представителем еврейской сионистской организации Бнай Брит, представителем Всемирного еврейского конгресса и основателем могущественных «президентов основных еврейских организаций» и «Объединенного еврейского призыва». В 80-е годы он считался самым могущественным евреем на земле. Он работал в Атомном центре Ок-Риджа и помимо банковского бизнеса заработал состояние на пенсиях по недвижимости. Несмотря на отношения с ГРЕЙВЕРОМ, в 1979 году он был назначен министром торговли. Часть денег, украденных ГРЕЙВЕРОМ, досталась семье Монтонеро. ГРЕЙВЕР отмывал деньги от грабежей и похищений людей. Это было обнаружено, когда ГРЕЙВЕР погиб в авиакатастрофе в 1977 году. Вскоре после этого его банки в США, Швейцарии и Бельгии обанкротились. ГРЕЙВЕР владел 45% газеты La Opinion, остальные акции принадлежали еврею ЯКОБО ТИМЕРМАНУ. Он был заключен в тюрьму за антинационалистическую деятельность, но был освобожден после «давления из-за границы» и эмигрировал в Израиль.
bottom of page