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L'influenza degli ebrei siro-libanesi in Argentina
Durante il periodo dal 1890 al 1930 le banchine del porto di Buenos Aires hanno visto l'arrivo di vivaci sefarditi dall'ex impero ottomano. I pionieri di questo movimento di massa furono piccoli gruppi che arrivarono alla fine del XIX secolo dal Nord Africa e in seguito un numero crescente di persone si sarebbe riversato dal Mediterraneo orientale.
Molti di loro sono entrati con passaporti turchi, il che li ha portati a chiamare “turchi” minoranze etniche di origini molto diverse: sefarditi, greci, armeni, siro-libanesi, ecc., che professavano anche religioni diverse: islam, cristianesimo o ebraismo. Se analizziamo gli ebrei sefarditi, secondo i censimenti, il maggior volume di immigrati corrisponde a coloro che sono partiti da due regioni: l'Asia Minore, in particolare Smirne, che parla djudezmo (chiamato in modo intercambiabile ladino, giudeo-spagnolo, castigliano antico, spagnolo, spagnolo , ecc.) e Siria: Damasco e Aleppo di lingua araba.
Villa Crespo e la diversità culturale
Questi "turchi" si insediarono presto in un rettangolo adiacente al porto di Buenos Aires composto da diversi isolati lungo le vie Reconquista e 25 de Mayo e delimitato approssimativamente dalle vie Corrientes e Paraguay, a pochi isolati da Plaza de Mayo, dove si trova la Casa Rosada, sede del governo nazionale, stand, e nei quartieri periferici non lontano dal Riachuelo (1). Gli ebrei sefarditi di lingua spagnola ebbero le loro prime istituzioni nel centro della città e nel 1905 fondarono il loro primo Tempio in Calle 25 de Mayo; tre anni dopo hanno creato la Ladies Commission "El Socorro", per aiutare i più bisognosi.
L'evoluzione del centro cittadino avrebbe causato immobili e affitti più costosi, motivo per cui era necessario cercare posti più economici. È interessante qui evidenziare che una delle caratteristiche della comunità giudeo-spagnola era che, pur avendo la lingua in comune, erano raggruppate per quartieri secondo le regioni da cui provenivano.
In generale, gli emigranti dalla Turchia e dai Balcani erano concentrati a Villa Crespo, a circa cinque o sei chilometri dal centro, all'interno della stessa città, dove esisteva già un importante agglomerato di ebrei ashkenaziti conviventi con i primi creoli, italiani e spagnoli. persone. Si stabilirono anche nei quartieri di Constitución, Once, Flores, Floresta, Colegiales, Belgrano e così via.
Villa Crespo apparteneva ai suoi inizi alla zona del borgo; nel 1880 esisteva come vaste praterie paludose che includevano alcune fattorie sparse.
A metà di quel decennio sarebbe arrivato il Calzaturificio Nazionale, originariamente situato nel centro della città e che aveva pensato di acquisire circa 30 ettari in questa zona praticamente disabitata, con terreni a buon mercato e un vicino torrente, il Maldonado, utile per scarico di rifiuti industriali. Il suo manager, Salvador Benedit, avrebbe dato impulso al luogo con questa industria in rapida espansione che ha risposto alla formidabile domanda di calzature derivata dal vertiginoso aumento della popolazione.
Questo significativo "polo di attrazione" per chi cerca lavoro ha favorito e caratterizzato la conformazione del nuovo quartiere il cui nome deriva dal cognome dell'Intendente (sindaco) della Città di Buenos Aires, Antonio Crespo, che nel 1887 patrocinò l'inaugurazione del suddetta società partecipando alla posa della prima pietra.
Dapprima ospitarono i dipendenti nei loro edifici, poi in una grande casa di locazione costruita per questo scopo, conosciuta come il conventillo El Nacional (2) a pochi metri dai loro uffici centrali, e quando si rese necessario, furono promossi lotti per l'acquisto. a credito di piccoli appezzamenti per la costruzione di case operaie. Tuttavia, negli anni successivi questo processo ha portato alla comparsa, intorno al nucleo fondante della fabbrica, di piccole locazioni che ospitavano diverse famiglie.
In tal modo il quartiere crebbe e si affermò con una popolazione variegata che arrivava ansiosa in cerca di un futuro migliore.
Alberto Vacarezza si sarebbe ispirato al casamento El Nacional di Villa Crespo per la sua celebre sainete “El Conventillo de La Paloma” che, presentata per la prima volta nel 1929 e con insolito successo –più di mille repliche–, metteva in scena i nuovi archetipi che convivevano in it. : Tano (italiano), galiziano (spagnolo), russo (ebreo ashkenazita), turco (ebreo sefardita e altri gruppi etnici dell'Impero ottomano), ecc.
Secondo il censimento del 1936, dei 2.415.142 abitanti della Capitale Federale, 120.000 erano di origine ebraica (5%) e di questi circa trentamila (25%) abitavano a Villa Crespo. L'87% di questa immigrazione proveniva dall'Europa orientale e in misura minore dall'Europa centrale (ebrei ashkenaziti di lingua yiddish). Il resto (circa il 13%), detto sefardita, proveniva principalmente dalla Siria e dal Libano (parla: arabo) e dalla Turchia (parla: “djudezmo”); altri gruppi più piccoli arrivarono dalla Palestina, dall'Egitto, dalla Grecia, dalla Bulgaria, dal Marocco, dalla Spagna e dal Portogallo, parlando sia arabo e djudezmo che spagnolo moderno.
Alla luce di questi dati, è chiaro che, dopo la fase di fondazione, il quartiere è passato in un secondo momento incorniciato da una crescita demografica sostenuta, in coincidenza con l'arrivo delle suddette migrazioni e che, trascorso questo periodo, un importante centro ebraico presenza. Tuttavia, era molto lontano dal formare un ghetto perché la diversità stava costruendo uno spazio unico di ricchezza culturale rara altrove. Tuttavia, Villa Crespo è stata definita un "quartiere ebraico".
Alla fase iniziale del borgo, delle case umili, del tango e dei “compadritos” (3), si è aggiunto il contributo ebraico che ha reso più eterogeneo lo spazio sociale, cambiamenti che alcuni settori lamentavano, nonostante queste trasformazioni, da inevitabile, alla fine non hanno avuto resistenza. Una delle strofe di un tango di Alfredo Tagle Lara ha fatto eco al passaggio verso la diversità e alla nostalgia dei tempi andati, mettendo in bocca “il bel Requena”, personaggio che per le sue malefatte ha passato molto tempo in galera e torna al suo casa:
Non sei più la Villa Crespo di altri tempi quando il Burattino, Olegario, Pata 'e Palo e Almanzor ricamavano un fazzoletto che oggi un popolo di ebrei ti ha strappato senza paura.
Leopoldo Marechal, uno scrittore che, forse, udì il sussurro di diverse muse, descrisse nella sua opera La battaglia di José Luna: “Tra le mille città che giù (sulla terra) profumano l'etere con il fumo dei loro comignoli ce n'è una: si chiama Buenos Aires. È meglio o peggio di altri? Né meglio né peggio. Tuttavia, gli uomini vi hanno costruito un quartiere ineffabile, che va sotto il nome di Villa Crespo”(4).
1 Denominazione che riceve il corso inferiore del fiume La Matanza nel tratto che stabilisce il limite meridionale della Capitale Federale fino alla sua foce nel Río de la Plata.
2 Un caseggiato è un edificio strutturato da un corridoio aperto in cui le unità abitative sono allineate. I suoi due ingressi sono attraverso le strade Thames 139/147 e Serrano 148/156. Il conventillo el Nacional deve il suo nome al fatto che è stato costruito dal Calzaturificio Nazionale.
3 Persona provocatoria e rissosa, affettata nei modi e nell'abbigliamento.
4 Maresciallo, Leopoldo. La battaglia di José Luna. Casa Editrice Universitaria. Santiago del Cile. 1970.
Articolo scritto dal giornalista Carlos Szwarcer, pubblicato dalla rivista Raíces Nº 62. Anno XIX. Marzo 2005. Sefarad Editores. Madrid, Spagna. Fte The Night Viewpoint
Distribuzione nel territorio argentino
Carlos J. Fernández nella sua opera "Verità relative" aggiunge di più a questo proposito:
I nostri famosi "Turchi" non lo sono stati, o forse non nel numero amministrativo del loro ingresso nel Paese. Per la maggior parte provenienti dall'ex impero ottomano e formati da arabi, libanesi e siriani, cristiani e musulmani, furono accolti nel porto di Buenos Aires dal consolato turco, l'unico allora esistente, anche se si può rilevare che nel 1860 ne erano già arrivati Alcuni e altri si erano infiltrati nelle navi dei conquistatori spagnoli, dopo il declino della civiltà nella Spagna musulmana.
Sarebbe principalmente il commercio che dovrebbe distinguerli, specialmente nelle province settentrionali come Tucumán, Santiago del Estero, Salta, La Rioja, Catamarca, dove i cognomi di quell'origine sono di una presenza importante in una qualsiasi delle attività, molti di loro che raggiungono occupano un posto privilegiato all'interno del tessuto sociale e politico del paese. Ma hanno avuto una partecipazione speciale anche in altre province come Córdoba, il Nordest, Cuyo e La Patagonia, senza trascurare Buenos Aires, la sua Grande Buenos Aires e l'interno della Provincia, dove dobbiamo sempre trovare negozi della comunità.
Oltre alla loro presenza lavorativa, è stata molto importante la loro partecipazione culturale, creando e partecipando a numerose istituzioni, la maggior parte conosciute come “siriano-libanesi” anche quando si fa notare che si tratta di un errore di concettualizzazione.
Tra gli altri, possiamo segnalare il Banco Sirio Libanés del Río de la Plata, divenuto poi Banco Crédito Rural Argentino, l'Hospital Sirio Libanés de Buenos Aires, il defunto quotidiano Sirio Libanés, la Fundación Cedros, l'Associazione delle donne libanesi, l'Associazione Akarense, la Camera di Commercio Argentina Libanese, il Club Libanese di Buenos Aires e ciascuna delle associazioni “Sirio Libanés” che esistono in ciascuna delle nostre città nelle città e nell'entroterra.
Si stima che in Argentina vivano più di un milione di discendenti libanesi, la maggior parte dei quali si è integrata nella vita del paese.
Anche quando sono sparsi nel nostro territorio come Rosario, Córdoba, Santa Fe, Corrientes, La Plata, Bahía Blanca, Mendoza o Mar del Plata, l'ottanta per cento risiede nella città di Buenos Aires, nei suoi quartieri paradigmatici come Once, Villa Crespo e Flores e nella Grande Buenos Aires.
La comunità conta una settantina di istituzioni educative, cinquantasei sinagoghe appartenenti al movimento conservatore, ma vi sono anche altri cinque ortodossi e un riformista. Sia gli ashkenaziti che i sefarditi mantengono le proprie sinagoghe e istituzioni religiose. Hanno anche le loro istituzioni sportive, tra le più note Hebraica, Hacoaj e Macabi.
Le comunità ebraico-siriane hanno creato reti sociali e istituzionali transnazionali (tra New York, Messico, San Paolo e Buenos Aires come nodi di spicco), conservando nella memoria i riferimenti di Aleppo e Damasco e puntando su Gerusalemme come centro spirituale, con i suoi yeshivot (seminari rabbinici) e un centro accademico presso l'Università Ebraica.
Presentando i membri delle comunità ebraico-siriane come "ebrei argentini con radici in Siria", viene ribadita una prospettiva che decostruisce l'autodefinizione degli attori, come ebrei o come sefarditi, in particolare Khalabim (Aleppo) o Shawam (Damasceno). . Sommandoli all'insieme delle comunità di lingua araba, che comprendono anche musulmani e cristiani siro-libanesi e altri immigrati dai paesi arabi, viene presentata un'angolazione insolita almeno negli studi ebraici contemporanei ma che sottolinea il fatto che fino alla maggiore adesione al sionismo e il sostegno allo Stato di Israele proclamato nel 1948, gli ebrei di origine siriana erano - almeno istituzionalmente - legati alle entità siro-libanesi in Argentina.
Dall'inizio del XX secolo hanno concentrato i loro sforzi sul raggiungimento di una rapida ascesa economica, privilegiando le attività commerciali prima delle carriere universitarie per favorire questa mobilità sociale ascendente. I legami comunitari sono stati rafforzati sulla base di entità reciproche e religiose, consanguineità etnico-religiose e alleanze commerciali.
I suoi leader manifestavano orientamenti le cui politiche erano segnate da tensioni tra i poli della tradizione e della modernità, dell'apertura e della chiusura, e della maggiore o minore integrazione in Argentina.
Sebbene la massa degli immigrati siriani sefarditi in Argentina mantenesse un'osservanza piuttosto tradizionale, le loro leadership stavano convergendo con settori ashkenaziti definiti dall'esterno come “ortodossi”, ma autodesignatisi “raigales” o shomré-mitzvot, cioè “osservatori dei precetti”. "
Tre personalità di spicco delle comunità ebraico-siriane sono state protagoniste del rapporto con i diversi regimi politici dell'Argentina contemporanea. Questo è Rabbi Amram Blum -Gran Rabbino della Congregazione Sefardita Yesod Hadath, originario di Aleppo, tra il 1947 e il 1953-, Sion Cohen Imach, presidente della DAIA (Delegazione delle Associazioni Israelite Argentina) negli ultimi anni dell'ultima dittatura militare e Rubén Beraja nel periodo Menem, presidente del Banco Mayo e poi anche della DAIA proprio quando la comunità ebraica subì due gravi attentati terroristici.
Il rabbino Blum, di origine ashkenazita, ha avuto il sostegno dell'elite imprenditoriale di apertura guidata dai fratelli Teubal e ha avuto una performance giudaica che ha trasceso i limiti della Congregazione di Aleppo. Stabilì stretti legami con il governo Perón, essendo nominato consigliere in materia religiosa dall'allora presidente.
È interessante notare come il primo governo giustizialista, in un modello che per paternalismo e clientelismo evocava certi tratti noti ai giudeo-siriani quando erano una minoranza in Medio Oriente, osò intervenire nella vita della comunità ebraica non solo attraverso la nomina di Blum ma anche, ad esempio, favorendo la formazione di un'organizzazione israelita argentina (OIA) addicted, che ebbe la conseguenza di fornire un grado di legittimazione senza precedenti al differenziale ebraico in Argentina.
Vale la pena sottolineare la simultaneità della maggiore visibilità della comunità ebraica siriana e il ruolo pubblico di Rubén Beraja, in coincidenza con quello che la storica Gladys Jozami definì “il ritorno dei turchi” sotto la presidenza di Menem.
Al di là della notorietà delle tre figure citate come articolatrici dell'ambiente nazionale, forse altre meritano maggiore attenzione, più legate all'endogruppo ma che trascendono la sfera ebraico-siriana. Uno di loro era Jajam Shaul Sittheon Dabbah - che nel 1928 elaborò con il rabbino lituano delle colonie agricole di Santa Fe un'interdizione alle conversioni in Argentina, che aveva il permesso spirituale di Gerusalemme e che ancora si applica all'ortodossia. Questo editto, noto come Diber Shaúl (comandamento del rabbino Shaúl), segnò una pietra miliare molto importante le cui conseguenze si fanno ancora sentire nella controversia tra settori ortodossi e progressisti della comunità ebraica circa la condotta da osservare nei confronti di fenomeni come la esogamia e conversioni all'ebraismo in Argentina.
Una seconda figura è quella dell'uomo d'affari modernizzante Nissim Teubal, un importante promotore del quartiere Once come emporio dell'industria tessile e del commercio. Suo fratello, Ezra Teubal, ha saltato l'assedio della sfera ebraico-siriana per promuovere fin dai suoi inizi il movimento religioso masorti (conservatore) in Argentina - di orientamento pangiudaico, cioè il superamento dei limiti intraetnici tra sefarditi e ashkenaziti.
Una terza figura di enorme importanza è quella di Hacham Yitzchak Chehebar, il principale promotore del rafforzamento etnico e religioso delle mura della comunità ebraico-siriana attraverso la stretta osservanza del riposo sabatico, la cura delle regole della kashrut e una posizione inflessibile di fronte all'esogamia. (N di R: in biologia il termine esogamia è usato per riferirsi all'incrocio tra individui di clan, gruppo o razza diversi per diversificare la prole).
(*) Bargman, Daniel. Commento bibliografico su BRAUNER, Susana. "Ortodossia religiosa e pragmatismo politico - ebrei di origine siriana". Lumière. Buenos Aires, 2009. In: PROHAL MONOGRÁFICO, Rivista del Programma di Storia dell'America Latina. Vol. 2. Prima Sezione: Vetrate Monografiche n. 2. Istituto Ravignani, Facoltà di Lettere e Filosofia, Università di Buenos Aires. Buenos Aires, 2010. pp. 170-178.
Partecipazione degli ebrei siriani libanesi alla politica argentina negli anni '90.
Alto traditore della Patria Carlos Saúl Menem:
Carlos Menem, figlio di Saúl Menehem e di sua madre Mohibe Akil, arrivarono da Yabrud all'inizio del secolo per stabilirsi a La Rioja. Il cognome "Menehem" è una variante di Menahem (e) -na-hem "consolatore", ed è una variante di Menachem (ebraico). Menachem, è un'altra variante di Najman (in ebraico), come Menaheim. Altre varianti sono: Manaén, Manah (Menan) Ad esempio: un importante sacerdote della linea di Davide era Menehem Bar Judas de Gamala. Figlio di: Giuda de Gamala. Genitori di: Menechem, Eucharia (nonno di Mathew Syrus) Rif: "An Amazing Life" di Rich Van Winkle
Nelle elezioni del 1989, il candidato presidenziale giustizialista, Carlos Saúl Menem, divenne il primo presidente ad interim che visitò ufficialmente lo Stato di Israele, si ritirò dai non allineati, si offrì come mediatore nel conflitto mediorientale e, nel persiano Guerra del Golfo, ha rotto con una lunga tradizione argentina di neutralità negli affari internazionali, facendo parte del contingente di ventotto nazioni che ha assicurato l'embargo al governo di Saddam Hussein. Ha anche sospeso il Piano Condor, dove l'Argentina stava lavorando con Egitto e Iran, e un contratto di acqua pesante per scopi atomici con la Siria.
DAIA, sempre sotto il controllo di dirigenti ashkenaziti legati al Partito Laburista, ha espresso SODDISFAZIONE per la politica estera del presidente, instaurando ottimi rapporti con l'amministrazione Menem. Tanto che Menem è stato onorato in un evento organizzato dalle principali organizzazioni della comunità, "per aver reso possibili i negoziati di pace" che si stavano svolgendo tra arabi e israeliani a Madrid.
L'argentino Liniado, noto uomo d'affari di origine siriana, è riuscito addirittura ad escogitare un progetto di “rinnovamento” della facciata esterna del Congresso Nazionale, come “gesto altruistico” per rendere omaggio al dottor Menem: “Per essere stato il primo argentino Presidente in visita in Israele. Per aver ricevuto il titolo di Dr. Honoris Causa conferito dall'Università Ebraica di Gerusalemme. Per l'imponente accoglienza che ha avuto a New York da parte della comunità ebraica».
Rif: "Identità e modalità di partecipazione politica: ebrei argentini di origine siriana negli anni '90" Susana Brauner
Ignacio Klich nella sua opera "Arabi, ebrei e arabi ebrei in Argentina nella prima metà del XIX secolo" narra il rapporto che esisteva tra le istituzioni fondate dagli ebrei siriani libanesi:
Predecessore dell'attuale Camera di Commercio Arabo-Argentina, la Camera di Commercio Siro-Libanese è stata fondata nel luglio 1929, sullo sfondo contrastante della depressione nel Paese e nel mondo, e ha cercato di offrire ai suoi membri un livello di stabilità (… ) Analogamente alla presenza di ebrei arabi tra gli azionisti e i dirigenti della Banca siro-libanese, la Camera includeva anche alcuni degli uomini d'affari ebrei di maggior successo tra i libanesi siriani: per esempio. Elías Teubal e Victor Yattah, in particolare dopo l'elezione del nuovo comitato esecutivo della Camera nel 1946.
(…) Senza che questi siano gli unici casi di questo fenomeno, dobbiamo prestare particolare attenzione all'inserimento degli ebrei nelle istituzioni siro-libanesi di Entre Ríos, La Rioja e Córdoba. Così, ad esempio, all'inizio del 1947 la Società siro-libanese del Paraná elesse presidente Israel Yuri, che aveva già ricoperto altri incarichi dirigenziali. Nel decennio precedente, la Sociedad Unión Syria de La Rioja affidò il proprio tesoro ad Alejandro Bolomo, ebreo nato in Turchia, in più di un'occasione, la prima volta nel giugno 1936. In una certa occasione Bolomo fu addirittura succeduto in carica. di Saul Menem. Quest'ultimo significa, tra l'altro, che qualunque sia la veridicità della versione secondo la quale la madre di Carlos Saúl Menem sarebbe ricorsa a un'infermiera ebrea per allattarlo, i contatti sociali con i mesoamericani israeliti non erano estranei alla generazione del più anziano dell'allora presidente argentino .
A Córdoba, la leadership della Società libanese siriana degli anni '30 aveva incluso anche ebrei come León Halac e Mauricio Levy. Membro, procuratore del Tesoro, e membro della sua commissione per il servizio medico, León era imparentato con il suddetto Salomón Halac, che aveva la presidenza della Società Israelita Siriana di Córdoba e rappresentava anche quell'entità ebraica nell'atto di omaggio al presidente della Società siro-libanese nel 1941. Per inciso, l'importanza dell'HALAC negli ambienti siro-libanesi è stata apertamente riconosciuta da molti dei suoi membri. Così come l'orgoglioso elenco di professionisti di origine siro-libanese nella città di Córdoba, stilato da un religioso maronita negli anni '20, includeva un dottor Elías Halac, che insieme al dottor Alberto Chattas era tra i medici disposti a " fornire servizi gratuiti a tutti i membri impoveriti della comunità siro-libanese", il quotidiano Siriolibanés, nella sua edizione del 21 maggio 1946, ha sottolineato che gli Halacs, una famiglia ebrea siriana, erano "un motivo di orgoglio per la nostra comunità, date le funzioni sociali e ricreative che la maggior parte di queste società provinciali ha finito per svolgere, indipendentemente dagli obiettivi promossi dai loro creatori, questi esempi di La Rioja, Córdoba e Entre Ríos mostrano il grado di socializzazione tra i meso-orientali di tutti i credi in secondo piano città e paesi dell'entroterra. A questo proposito non va solo ricordato che la casa della Società siro-libanese di Cord oba servì anche temporaneamente come sede del Club siriano libanese di quella provincia, ma quella Società e la Siria israelita sponsorizzarono congiuntamente nel 1946 la proiezione di un film egiziano. Non stupisce, quindi, ritrovare i nomi di Solomon Halac e Mauricio Levy su una targa di marmo eretta per ricordare i principali donatori che hanno permesso di anticipare la data di cancellazione del debito ipotecario che dal 1934 aveva gravato sui beni della Società siro-libanese. .
Questo legame degli ebrei siriano-libanesi con i loro paesi di origine è stato visto dai più estremisti panarabi, pansiriani e musulmani attivisti come un serio ostacolo ai loro tentativi di ottenere una maggiore ascesa tra i siro-libanesi. Non è quindi un caso che, subito dopo la seconda guerra mondiale, Abdel Massih Haddad abbia cercato, dal Paraná, sostegno in altri paesi per la sua campagna antisionista. Durante la guerra, Haddad affermò di aver visitato la Germania nazionalsocialista e l'Italia fascista, da cui tornò dopo aver raccolto una grande quantità di informazioni segrete sulle attività sioniste. Non sorprende che il suo lavoro di propaganda in tempo di guerra, che includeva appelli al popolo argentino per opporsi all'immigrazione ebraica (come avevano fatto alcuni settori arabi in Medio Oriente), ha attirato l'attenzione dell'FBI. Secondo Haddad, arruolare l'aiuto di "sporchi mercanti arabi" nella sua tanto attesa campagna contro gli "ebrei vagabondi" era inutile. Ha anche spiegato che ciò era dovuto all'"anima ebraica" che si annidava in tali arabi dall'Argentina e ai rapporti commerciali che mantenevano con i sionisti. Altrettanto significativo è stato il fallimento della convocazione di un altro propagandista arabo, Jawad Nadir. Ex direttore della sezione araba del quotidiano Siriolibanés, Nadir si è identificato con il piccolo - seppur politicamente attivo - Partito Nazionalista Sociale Siriano (PSNS). Nel 1946-47 Nadir cercò di ottenere consensi tra i siro-libanesi per costringere gli arabi ebrei ad affrontare il sionismo e convincerli a donare una somma significativa alla causa araba.
Norberto Noel in "Aires de Sefarad a Buenos Aires Storie e tradizioni arabe sefardite e giudeo-arabe in Argentina" aggiunge:
Questi rapporti armoniosi erano negli arabi ebrei che vivevano a Buenos Aires, dove, ad esempio, José Jorge, come Azize, originario di Hama, ricopriva una posizione dirigenziale in Honor y Patria, il club siro-libanese di Buenos Aires.
L'elenco dei membri del Circolo sociale siro-libanese includeva anche ebrei sefarditi orientali come David e Mario Harari, Salomón Mahuas e Jak T. Mizrahi.
Quando nel 1937, su suggerimento della Banca Siriana Libanese, della Camera di Commercio Siro-Libanese, del Patronato Siro-Libanese, fu offerto un banchetto al Presidente Agustín P. Justo, (N di R: appartenente alla Massoneria) per il successo Contro la campagna anti-araba delle autorità argentine per l'immigrazione, nella commissione organizzatrice dello spettacolo c'erano più di dieci ebrei, Elías Teubal (vicepresidente) e José Jorge (suo tesoriere) tra i cento membri partecipanti.
Fabián Spollansky nel suo libro "La mafia ebraica in Argentina" sviluppa in dettaglio le reti della mafia ebraica con il menemismo:
Le privatizzazioni fanno molto di più che gestire servizi pubblici, gestire imprese e catturare profitti: sono un modo per impadronirsi, esercitare e mantenere il potere.
L'Argentina degli anni '90, dove le privatizzazioni giocavano un ruolo centrale e la vendita di beni pubblici significava instaurare un rapporto di dominio sulla società e sullo Stato, ne è un chiaro esempio. I complessi statali siderurgici, chimici e petrolchimici sono stati privatizzati, è stata privatizzata anche l'energia. Nel settore finanziario, il Fondo nazionale di risparmio e assicurazione, la Banca nazionale per i mutui e numerose banche provinciali sono state privatizzate e la Banca nazionale per lo sviluppo è stata sciolta. A cosa serviva tutto questo? Soprattutto privatizzare il potere e sottrarlo a ogni possibilità di trasformazione democratica. Ciò implica la gestione da parte di gruppi oligopolistici privati di variabili fondamentali dell'economia: fissazione di prezzi e tassi; quantità di forniture; trasferimento di tecnologia e fornitura di informazioni. Con questi strumenti, questi gruppi determinano chi ottiene il surplus economico. I colpi di Stato non sono più necessari, bastano i colpi di mercato (debito, dollaro, ora tasse).
La performance della cosca Zang e della mafia Elsztain-Mindlin non fu semplicemente l'organizzazione di un apparato gestionale, ma la fondazione di una grande mafia con il controllo di spazi di potere molto ampi, anche con incidenza territoriale, in termini di beni immobili valori che raggiungono le dimensioni di grandi proprietari terrieri.
NOTA: Sebbene Spollansky esponga coraggiosamente gli argomenti che mostrano la concentrazione del territorio nazionale nelle mani degli ebrei, nello stesso paragrafo mette in guardia sulle reazioni che potrebbero rilanciare "pregiudizi ideologici come il Piano Andinia" e "altre manipolazioni propagandistiche dell'estremo destra e nazismo”. Si noti che l'informazione finisce sempre con l'"avvertimento antisemita" verso i "poveri ebrei". Si osservi invece nelle seguenti relazioni sottostanti, la preoccupante realtà definita "complotto" da ebrei e mass media, sulla vendita di terreni a "stranieri", le mappe disegnate con le varie "bandiere" che rappresentano la nazionalità di detti investitori e l'unico verità inconfutabile: i mega scambi in cambio del territorio nazionale "Il Piano Andinia" e i gravissimi connotati che questo comporta:
Sulle privatizzazioni scandalose continua Spollansky in "La mafia ebraica in Argentina:
È l'ex Banco Hipotecario Nacional (BHN), oggi Banco Hipotecario SA (BH). Nel 1987 la Banca Mondiale consigliò al governo di Raúl Alfonsín di liquidarlo e chiuderlo a causa della sua elevata corruzione e inefficienza. (come se privatizzarla fosse stata la soluzione "magica" al problema della corruzione), e trasformarla in una banca all'ingrosso o di secondo livello, una legge finalmente approvata nel 1992.
Lungo questo percorso la BHN ha chiuso il 60% delle sue filiali, da 53 a 24. Si è dedicata al recupero del portafoglio degli inadempienti, e stava orientando la sua politica verso il wholesale banking. Ha ridotto il suo personale dai quasi 7.000 dipendenti che aveva negli anni di Alfonsín a 1.300 nel 1993.
Tra il 1983 e il 1989 è stato più che una banca un vero e proprio comitato, gnocchi compresi. Oltre ad alcune operazioni volte a "affittare" testamenti di giudici, legislatori, giornalisti, artisti, ecc. come è avvenuto con la ben nota Operazione 830, e la quasi sconosciuta Operazione HN 700. Tutta questa manipolazione ha quasi fatto fallire la BHN, che è stata salvata con un grande sacrificio finanziario e quello dei propri dipendenti.
Come è stato dotato il Banco Hipotecario?
Pablo Espartaco Rojo (N della R "Roth" è stato colui che ha messo l'arco sul regalo: 1.200 milioni dalla Banca dei Mutui. Il primo round di vendita si è concluso il 25 gennaio 1999. In City gli affari erano risibili. Il mondo conosceva il dono e i destinatari del dono.
Il 29 gennaio le azioni furono messe in vendita. Sono stati lanciati dal gruppo Soros (in realtà la mafia Elsztain-Mindlin-Zang e compagnia con la maschera di Soros). Anche mercato aperto.
I 150 milioni di azioni a $ 8 sono stati valutati a $ 1,2 miliardi. Nel 1998 il patrimonio netto della Banca era di 2,39 miliardi di dollari, esattamente il doppio. Per questo in Comune tutti dicevano: "Lo vendono a metà prezzo...". A quel tempo i francesi, il fiume e la Galizia valevano in media il 70% in più del proprio patrimonio.
Red Spartacus ha giustificato il dono, in domande che considerava basilari:
1. L'importo di 2.400 milioni di mutui concessi prima del 1989, per i quali la Banca ha percepito un tasso annuo compreso tra il 7% e il 9% annuo.
2. Il contratto di privatizzazione prevedeva che la Banca destinasse il 10% ai piccoli comuni.
3. Ha dovuto accantonare il 2% del reddito per proteggere le famiglie a basso reddito in situazioni di delinquenza.
4. Aveva un debito inesigibile del 13,8%. Certo che era un portafoglio garantito...
L'attività è andata bene per i seguenti motivi:
1. Aveva potere di determinazione dei prezzi nell'economia perché guidava un settore con una crescita molto forte.
2. Ha originato un terzo dei mutui.
3. Aveva il 26% dei prestiti ipotecari.
4. In Argentina i mutui rappresentavano all'epoca il 4% del PIL.
5. Aveva $ 160 milioni all'anno di dividendi. Ciò significava un tasso di rendimento superiore al 10% sull'investimento.
6. Il Mutuo era relativo a importanti progetti immobiliari.
7. Ha guidato l'attività di assicurazione sulla vita legata ai mutui. Fino al 2007 sarebbe stata l'unica banca autorizzata a concedere polizze.
8. La Banca proveniva da una buona gestione ed era un marchio di grande importanza e antico prestigio.
9. Il Mutuo era stato un precursore nel compito di cartolarizzare mutui, collocando obbligazioni con garanzia di portafoglio.
Il grande business era l'organizzazione azionaria:
1. Lo Stato avrebbe la maggioranza del capitale sociale avente diritto ai dividendi. Ciò significava che deteneva il 42% del pacchetto di azioni di classe A.
2. Gli investitori avrebbero azioni di classe D, il che significa 3 voti per azione e la sicurezza di poter nominare 8 dei 13 amministratori.
3. Le azioni B costituirebbero il 5% del capitale e apparterrebbero al personale della Banca (programma di comproprietà).
4. Le azioni C apparterrebbero a società di costruzioni e società immobiliari.
La legge sulle privatizzazioni ha dato allo Stato 10 anni di potere di veto per decisioni che avevano a che fare con:
1. Fusioni.
2. Cambio di oggetto.
3. Trasferimento della sede all'estero.
Da dove vengono i 1.200 milioni di dollari per pagare l'acquisto del 25% delle azioni del Banco Hipotecario Nacional oggi BHSA?
Questa è una descrizione di come sono riusciti a raccogliere i soldi da restituire a Soros, che all'epoca era colui che metteva i soldi per comprare o privatizzare la BHN.
In altre parole, la Banda non ha messo un centesimo per custodire uno dei tesori più preziosi della nonna.
I soldi (i 1.200 milioni di dollari sono stati messi da Soros) per comprare il 25%, e lo hanno ottenuto tramite Soros, e da lì hanno messo insieme una strategia per spogliare Soros della BHSA e rimanere con la direzione restituendo i soldi a Soros ( 1.200 milioni di dollari) sempre senza mettere un centesimo, e per poterlo fare si inventano le famose Obbligazioni Negoziabili emesse dalla BHSA per il valore del debito che avevano con Soros, dove fino ad ora e salvo centinaia di richieste di fallimento hanno hanno restituito del denaro che è minuscolo, ma restituito dalla Banca, cioè non hanno messo una moneta per stare con la BHSA: la maneggiano e la svuotano a piacimento.
Con questo è chiaro che per restare nella direzione della BHSA gli attuali titolari della minoranza denominata gruppo IRSA non hanno messo una moneta, anzi l'hanno presa tutta e continueranno a prenderla.
A parte questo, non hanno pagato nessuna delle obbligazioni negoziabili scadute, sono stati pagati dalla BHSA e hanno stipulato il cosiddetto APE (Extra-bankruptcy Preventive Agreement), determinando che avrebbero avviato un numero impressionante di richieste di fallimento, tra cui è quella di tanti ebrei che mi ricordano i depositi di denaro nella Mayo Bank, anche soldi che quasi tutti gli ebrei mettono con il desiderio di ottenere qualche vantaggio e che ovviamente non li riscuotono, come nella Mayo Bank e i Patrizi.
A questo punto sorge una domanda: questa mafia uccide?
La risposta è che non solo ti uccidi con colpi di pistola, ma rubi anche i risparmi di una vita alle persone togliendoli loro in un colpo, soldi risparmiati per malattie, viaggi, affari, futuro, andare in pensione con quei soldi, ecc. Molte persone sono impazzite dopo la caduta delle banche, soprattutto le banche ebraiche in Argentina come Mayo, El Patricios, e senza entrare nel merito delle precedenti a causa delle azioni di questi mafiosi che non hanno pietà.
L'APE è andato perduto in primo e secondo grado, ed è attualmente in Cassazione, ma a mio avviso senza alcuna indicazione che abbia un esito diverso dal primo e dal secondo grado.
Questa emissione di obbligazioni negoziabili che avviene è proprio per l'importo che Soros ha messo di US $ 1.200.000.000 per l'acquisto della BHN, coincide con il valore di acquisto delle azioni per il 25%. Questo è ciò che fa sì che Elsztain non abbia più bisogno di Soros negli affari. Da lì al combattimento è stata una questione di attesa e poco tempo.
All'interno della definizione di mafia vediamo e apprendiamo che i codici non vengono rispettati una volta ottenuti i risultati attesi. E che risultato ... La banda Elsztain-Míndlin senza i soldi di Soros non potrebbe raggiungere nemmeno l'uno per mille del BHN, ma una volta ottenuto il BHSA, guarda come se la sono cavata Soros e come gli altri partner nelle diverse attività che questi gangster effettuare.
FALLIMENTO EBRAICO
Una cosa che i media non dicono è che la crisi argentina è iniziata quando due banche sono fallite nel 1998, a causa delle azioni criminali dei loro proprietari. Il Jewish World Congress ha scritto: “Due banche, gestite quasi interamente da finanzieri ebrei, sono crollate. Il Banco de Patricios è stato congelato dalla Banca centrale nel febbraio 1998, quindi il Banco de Mayo ha cercato di salvarlo nel settembre di quest'anno. (1998), Banco de Mayo è fallito”. (Congresso Ebraico Mondiale, Depesch 34, 1998).
Le due banche erano di proprietà di ebrei, di cui l'ultimo e il più importante dell'ebreo RUBEN BERAJA, “un leader” (per il popolo ebraico) con un grande primato di attività di aiuto, presidente del Latin American Jewish World Congress. ha lasciato la sua posizione di leader della DAIA (Delegazione delle associazioni israelite), un'organizzazione legata al B'nai B'rith. ”(Jewish World Congress, depesch 34, 1998) Altre due banche in seguito sono crollate a causa della corruzione: Banco Israelita de Córdoba nel febbraio 1999 e Banco Israelita de Rosario nel marzo dello stesso anno. Naturalmente queste banche erano di proprietà di ebrei. Beraja lasciò la DAIA, ma continuò in altre posizioni di influenza come il "Consiglio mondiale per l'educazione della Torah" , come portavoce dell'Università di Ver-Illian e come portavoce ausiliario del World Jewish Congress. Quando le più potenti organizzazioni ebraiche mondiali accusarono la Svizzera di avere molte testimonianze di ebrei morti tra il 1933 e il 194 5, fu costituita una commissione sotto il nome "modesto" del "Comitato indipendente di personalità eminenti", composto da banchieri svizzeri ed ebrei eminenti. Uno dei tre rappresentanti ebrei era Ruben Beraja, mentre gli altri erano il vicepresidente del Consiglio ebraico mondiale Ronald Lauder e il portavoce del Corpo ebraico di Israele Abraham Burg. Quando l'indagine fu terminata, su 6.858.116 conti bancari, 1.200 appartenevano a ebrei, che per qualche motivo morirono tra il 1933 e il 1945. Beraja preparò contemporaneamente un reclamo multimilionario all'Argentina (il suo stesso paese?), Perché si presume che ricevuto oro dalla Germania presumibilmente rubato agli ebrei.
RICICLAGGIO DI DENARO E COMMERCIO DI DROGA
Beraja non era solo il capo di tutti gli ebrei da Tijuana a Cabo de Hornos, possedeva la più grande rete di banche in Argentina, il Banco de Mayo, e il riciclaggio di denaro per il corrotto governo argentino in droga e armi. Con il suo entusiasmo speculativo andò in bancarotta, lasciando migliaia di argentini senza i suoi risparmi. Il quotidiano ebraico “Jerusalem Post” scriveva: “Nei mesi di marzo e aprile 1998, il presidente dell'Argentina (di origine siriana) Carlos Saul Menem, ha riciclato 322 milioni di dollari dall'accordo sulle armi con la Croazia e l'Ecuador con l'aiuto della Banca di Mayo Beraja ".
Secondo il giornalista ebreo Horacio Lutsky, questa attività ha aiutato Beraja a rimanere a galla. Un altro giornalista ebreo, Larry Levy, afferma che il contatto tra Beraja e Menem è stato l'ebreo CARLOS CORACH, ministro degli Interni dal 1994 al 1999”. (The Jerusalem Report, 2000). Beraja, speculando con la Banca di maggio ha perso circa 200 milioni di dollari. (Avanti, 4 giugno 1999). Una delle ragioni del crollo dell'economia argentina sono state le attività illegali di Beraja. Migliaia di risparmiatori, alcuni dei quali ebrei, hanno perso improvvisamente tutti i loro risparmi. La spiegazione di Beraja per tutto questo era "antisemitismo". Quando il portavoce della Banca centrale, Pedro Fou, a seguito di quanto accaduto, ha affermato: "Gli ebrei non dovrebbero gestire le banche", è stato denunciato da Beraja e ha avuto poco da dimettersi. Le parole di Fou hanno sconvolto gli ebrei di tutto il mondo, ma nessuno ha criticato Beraja per le sue azioni sporche. Nemmeno il Jewish World Congress ha visto alcun problema nell'avere un personaggio come Beraja per rappresentare gli ebrei
(*) Gli ebrei: i veri padroni dell'Argentina, di Meister Eckehart
CONCLUSIONE
Governo antisemita in Argentina? (Gli ebrei: i veri proprietari dell'Argentina, di Meister Eckehart)
Quando il "siriano" Menem fu eletto presidente dell'Argentina, molti ebrei temettero per il suo possibile "antisemitismo". Menem si convertì presto dall'islam al cattolicesimo, e chi temeva per un suo possibile antisemitismo si sbagliava. I suoi due più stretti consiglieri furono gli ebrei SAMUEL MUZYKANSKY e MOISÉS IKONICOFF, come ministro degli Interni nominò CARLOS CORACH. In giustizia all'ebreo ELIAS JASSAN. Menem seguì la "tradizione" di collocare gli ebrei in posizioni di potere. Il partito del suo predecessore Raul Alfonsín, il Partito Radicale, era conosciuto come “Sinagoga Radicale”. Ha motivato la forte rappresentanza degli ebrei nel nuovo governo.
L'ebreo CESAR JAROSLAVSKY era portavoce del Partito radicale, l'ebreo ADOLFO STUBRIN ministro dell'Istruzione, l'ebreo MANUEL SADOSKI ministro della tecnologia e della scienza, l'ebreo MARCOS AGUINUS ministro della Cultura e consigliere principale del presidente, l'ebreo ROBERTO SCHTEINGART nell'informazione e Sviluppo, l'ebreo OSCAR OSZLAK nella ricerca e nella riforma amministrativa, l'ebreo JACOBO FITERMAN, leader dell'organizzazione sionista, era il capo dei funzionari di Buenos Aires. Poiché gran parte della catastrofe attuale ha a che fare con questi tempi, va notato che l'ebreo LEOPOLDO PORTNOY è stato nominato vicepresidente della Banca centrale, l'ebreo MARIO BRODERSOHN è stato ministro delle finanze, l'ebreo BERNARDO GRINSPUN è stato ministro dell'economia. Prima di GRISPUN, l'ebreo JOSE BER GELBARD era ministro dell'Economia. Tra le leggi emanate dalla "Sinagoga radicale" c'è quella del 1988 che vieta l'"antisemitismo", legge 23.692.
Questa legge è tornata utile quando sono iniziati gli scandali bancari. Nel 1970, delle 242 banche in Argentina, la metà era di proprietà di ebrei. (Sarebbe interessante conoscere l'influenza degli ebrei sull'altra metà). Qualcosa di eccezionale quando la popolazione ebraica dell'Argentina era lo 0,5% della popolazione. L'autrice ebrea JUDITH ELKIN racconta in un recente libro il “contributo” degli ebrei all'attuale crisi in America Latina. (Gli ebrei dell'America Latina, p. 165).
ELKIN fa riferimento a BERAJA, al Banco de Patricios e al Banco de Mayo. La giunta militare che ha guidato l'Argentina dal 1976 al 1983 è oggi molto criticata. Nel periodo della Guerra Sporca scomparvero da 7.000 a 15.000 persone, di cui da 1.000 a 3.000 ebrei. Gli scomparsi provenivano principalmente da organizzazioni marxiste e il numero relativo di ebrei è spiegato dal fatto che erano altamente rappresentati in queste organizzazioni. Nessuno ricorda il gran numero di rapine in banca, rapimenti, attentati e almeno 676 omicidi commessi da marxisti (in Spagna gruppi terroristici marxisti fanno la stessa cosa), prima che i militari prendessero il potere in Argentina. Il Consiglio ha colpito duro ed efficace. La più violenta delle organizzazioni marxiste era quella dei Montoneros, dove c'erano molti ebrei. Il gruppo fu dietro la morte del generale Pedro Aramburu, che guidò il paese dal 1955 al 1958. L'economia dei Montoneros era guidata dall'ebreo DAVID GRAIVER che a Panama ingannò molti investitori per circa 20 milioni di dollari in una società inesistente, la New Loring. Da lì si recò negli USA dove con un altro ebreo, PHILIP KLUNZNICK fondò la banca American Bank & Trust da dove partì con una truffa di circa 50 milioni di dollari. KLUNTZICK era un portavoce dell'organizzazione ebraica sionista B'nai B'rith, portavoce del Congresso ebraico mondiale e fondatore dei potenti “Presidenti delle principali organizzazioni ebraiche” e dello “United Jewish Appeal”. Durante gli anni '80 era considerato l'ebreo più potente della terra. È stato coinvolto nell'Oak Ridge Atomic Center e oltre all'attività bancaria, ha fatto fortuna nelle pensioni immobiliari. Nonostante i rapporti con GRAIVER, fu nominato ministro del Commercio nel 1979. Parte del denaro rubato da GRAIVER andò ai Montoneros. GRAIVER ha riciclato denaro proveniente da rapine e rapimenti. Questo è stato scoperto quando GRAIVER morì in un incidente aereo nel 1977. Poco dopo le sue banche negli Stati Uniti, in Svizzera e in Belgio fallirono. GRAIVER possedeva il 45% del quotidiano La Opinion, il resto delle azioni apparteneva all'ebreo JACOBO TIMERMAN. È stato rinchiuso per la sua attività antinazionalista, ma è stato rilasciato dopo "pressioni dall'estero" ed è emigrato in Israele.
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