top of page
تأثير اليهود السوريين اللبنانيين في الأرجنتين
خلال الفترة من 1890 إلى 1930 ، شهدت أرصفة ميناء بوينس آيرس وصول السفارديم المفعمين بالحيوية من الإمبراطورية العثمانية السابقة. كان رواد هذه الحركة الجماهيرية عبارة عن مجموعات صغيرة وصلت في نهاية القرن التاسع عشر من شمال إفريقيا ، وفي وقت لاحق كانت أعداد متزايدة تتدفق من شرق البحر الأبيض المتوسط.
دخل العديد منهم بجوازات سفر تركية ، مما دفعهم إلى تسمية الأقليات العرقية ذات الأصول المختلفة جدًا بـ "الأتراك": السفارديم واليونانيون والأرمن والسوريون اللبنانيون ، إلخ ، والذين اعتنقوا أيضًا ديانات مختلفة: الإسلام أو المسيحية أو اليهودية. إذا قمنا بتحليل اليهود السفارديم ، وفقًا للإحصاءات ، فإن أكبر حجم للمهاجرين يتوافق مع أولئك الذين غادروا منطقتين: آسيا الصغرى ، وخاصة سميرنا ، الذي يتحدث دجوديزمو (يُطلق عليه بشكل متبادل اسم لادينو ، ويديو-إسباني ، وقشتالي قديم ، وإسباني ، وإسباني. ، إلخ) وسوريا: دمشق وحلب الناطقة بالعربية.
فيلا كريسبو والتنوع الثقافي
سرعان ما استقر هؤلاء "الأتراك" في مستطيل مجاور لميناء بوينس آيرس يتكون من عدة كتل على طول شارع Reconquista و 25 de Mayo ومحدودًا تقريبًا بشارع Corrientes وشارع Paraguay ، على بعد بضع بنايات من Plaza de Mayo. حيث Casa Rosada ، مقرات الحكومة الوطنية ، والمدرجات ، وفي الأحياء الطرفية غير البعيدة عن رياتشويلو (1). كان لليهود السفارديم الناطقين بالإسبانية مؤسساتهم الأولى في منطقة وسط المدينة وفي عام 1905 أسسوا أول معبد لهم في كالي 25 دي مايو ؛ بعد ثلاث سنوات ، أنشأوا لجنة السيدات "El Socorro" لمساعدة من هم في أمس الحاجة إليها.
سيؤدي تطور منطقة وسط المدينة إلى ارتفاع أسعار العقارات والإيجارات ، ولهذا كان من الضروري البحث عن أماكن أرخص. من المثير للاهتمام هنا أن نسلط الضوء على أن إحدى خصائص المجتمع اليهودي-الإسباني هي أنه على الرغم من أن لديهم اللغة المشتركة ، فقد تم تجميعهم حسب الأحياء وفقًا للمناطق التي أتوا منها.
بشكل عام ، كان المهاجرون من تركيا ودول البلقان يتركزون في فيلا كريسبو ، على بعد حوالي خمسة أو ستة كيلومترات من المركز ، داخل نفس المدينة ، حيث كان هناك بالفعل تجمع مهم من اليهود الأشكناز الذين يعيشون مع الكريول الأولى والإيطالية والإسبانية. اشخاص. كما استقروا في أحياء كونستيتسيون ، ووانس ، وفلوريس ، وفلوريستا ، وكوليجياليس ، وبلجرانو ، وما إلى ذلك.
تنتمي فيلا كريسبو في بداياتها إلى منطقة الضاحية ؛ بحلول عام 1880 كانت موجودة كمراعي مستنقعات واسعة النطاق تضم عددًا قليلاً من المزارع المتناثرة.
في منتصف ذلك العقد ، سيصل المصنع الوطني للأحذية ، والذي كان يقع في الأصل في وسط المدينة وكان مناسبًا للحصول على حوالي 30 هكتارًا في هذه المنطقة غير المأهولة عمليًا ، مع أرض رخيصة وجدول مجاور قريب ، مالدونادو ، مفيد رمي النفايات الصناعية. مديرها ، سلفادور بينديت ، سيعطي زخما للمكان مع هذه الصناعة سريعة التوسع التي استجابت للطلب الهائل على الأحذية المستمدة من الزيادة السكانية الشديدة.
فضل "قطب الجذب" الهام للباحثين عن عمل وتميز تشكيل الحي الجديد الذي يأتي اسمه من لقب Intendente (عمدة) مدينة بوينس آيرس ، أنطونيو كريسبو ، الذي رعى في عام 1887 افتتاح سالفة الذكر من خلال المشاركة في وضع حجر الأساس.
في البداية قاموا بإيواء الموظفين في مبانيهم ، ثم في منزل إيجار كبير تم بناؤه لهذا الغرض ، يُعرف باسم Conventillo El Nacional (2) على بعد أمتار قليلة من مكاتبهم المركزية ، وعندما أصبح ذلك ضروريًا ، تم الترويج لشراء الكثير. على أساس قطع الأراضي الصغيرة لبناء منازل العمال. ومع ذلك ، في السنوات التالية ، أدت هذه العملية إلى ظهور إيجارات صغيرة حول نواة المصنع التأسيسي والتي كانت تضم العديد من العائلات.
بهذه الطريقة ، نما الحي واستقر مع مجموعة متنوعة من السكان الذين وصلوا بفارغ الصبر بحثًا عن مستقبل أفضل.
كان ألبرتو فاكاريزا مستوحى من المسكن El Nacional في فيلا كريسبو من أجل Sainete الشهير "El Conventillo de La Paloma" الذي تم عرضه لأول مرة في عام 1929 وحقق نجاحًا غير عادي - أكثر من ألف عرض - عرض على خشبة المسرح النماذج الأصلية الجديدة التي تعايشت في تانو (إيطالي) ، غاليسيان (إسباني) ، روسي (يهودي أشكنازي) ، تركي (يهود سفارديم ومجموعات عرقية أخرى من الإمبراطورية العثمانية) ، إلخ.
وفقًا لتعداد عام 1936 ، من بين 2415142 نسمة من سكان العاصمة الفيدرالية ، كان 120.000 من أصل يهودي (5٪) ومن هؤلاء حوالي ثلاثين ألفًا (25٪) يعيشون في فيلا كريسبو. جاء 87 ٪ من هذه الهجرة من أوروبا الشرقية وبدرجة أقل من أوروبا الوسطى (يهود أشكناز الناطقين باليديشية). البقية (حوالي 13٪) ، يسمون السفارديم ، أتوا بشكل رئيسي من سوريا ولبنان (يتحدث: العربية) وتركيا (تتحدث: "djudezmo") ؛ وصلت مجموعات أصغر أخرى من فلسطين ومصر واليونان وبلغاريا والمغرب وإسبانيا والبرتغال ، ويتحدثون كل من العربية ودجوديزمو وكذلك الإسبانية الحديثة.
في ضوء هذه الأرقام ، يتضح أنه بعد مرحلة التأسيس ، انتقل الحي إلى لحظة ثانية محاطة بنمو سكاني مستدام ، تزامنًا مع وصول الهجرات المذكورة أعلاه ، وأنه بمجرد انقضاء هذه الفترة ، أصبح الحي يهوديًا مهمًا. حضور. ومع ذلك ، كان بعيدًا جدًا عن تشكيل غيتو لأن التنوع كان يبني مساحة فريدة من الثراء الثقافي نادرة في أماكن أخرى. ومع ذلك ، تمت الإشارة إلى فيلا كريسبو على أنها "حي عبري".
إلى المرحلة الأولى من الضاحية ، البيوت المتواضعة ، رقصة التانغو و "الكومبادريتوس" (3) ، تمت إضافة المساهمة اليهودية التي جعلت الفضاء الاجتماعي أكثر تنوعًا ، وهي تغييرات أعربت عنها بعض القطاعات ، على الرغم من حقيقة أن هذه التحولات ، من خلال لا مفر منه ، في النهاية لم يقاوموا. أحد مقاطع التانغو لألفريدو تاغلي لارا ردد الانتقال نحو التنوع والحنين إلى الماضي ، حيث وضع "Requena الوسيم" في فمه ، وهي شخصية قضت وقتًا طويلاً في السجن بسبب أفعالها السيئة وتعود إلى حياتك. الصفحة الرئيسية:
لم تعد فيلا كريسبو في أوقات أخرى عندما قام كل من الدمى وأوليغاريو وباتا إي بالو والمنزور بتطريز منديل قام به اليوم اليهود دون خوف.
ليوبولدو ماريشال ، الكاتب الذي ربما سمع همسة أفكار مختلفة ، وصف في عمله معركة خوسيه لونا: "من بين آلاف المدن التي (على الأرض) عطرت الأثير بالدخان المنبعث من مداخنها: انها تسمى بوينس ايرس. هل هو أفضل أم أسوأ من غيره؟ لا أفضل ولا أسوأ. ومع ذلك ، قام الرجال ببناء حي لا يوصف هناك ، والذي يطلق عليه اسم فيلا كريسبو ”(4).
1 طائفة تتلقى المجرى السفلي لنهر لا ماتانزا في القسم الذي يحدد الحد الجنوبي للعاصمة الفيدرالية حتى مصب نهر ريو دي لا بلاتا.
2 المسكن عبارة عن مبنى تم تشييده من ممر مفتوح حيث يتم محاذاة الوحدات السكنية. يقع مدخلاها عبر شارع التايمز 139/147 وشارع سيرانو 148/156. يعود اسم Conventillo el Nacional إلى حقيقة أنه تم بناؤه بواسطة المصنع الوطني للأحذية.
3 ـ شخص مثير للجدل ومشاكس ، يتأثر بأدائه ولباسه.
4 ماريشال ، ليوبولدو. معركة خوسيه لونا. دار النشر الجامعية. سانتياغو دي تشيلي. 1970.
مقال بقلم الصحفي كارلوس شوارسير ، نشرته مجلة Raíces Nº 62. السنة التاسعة عشر. مارس 2005. محررات سفراد. مدريد اسبانيا. Fte وجهة النظر الليلية
التوزيع في الأراضي الأرجنتينية
يضيف كارلوس ج. فرنانديز في كتابه "الحقائق النسبية" المزيد في هذا الصدد:
إن "الأتراك" المشهورين لم يكونوا كذلك ، أو ربما لم يكونوا كذلك في العدد الإداري لدخولهم البلاد. معظمهم من الإمبراطورية العثمانية السابقة ويتكون من العرب واللبنانيين والسوريين والمسيحيين والمسلمين ، تم استقبالهم في ميناء بوينس آيرس من قبل القنصلية التركية ، الوحيدة الموجودة في ذلك الوقت ، على الرغم من أننا يمكن أن نشير إلى ذلك بحلول عام 1860 كانوا قد وصلوا بالفعل وتسلل البعض الآخر إلى سفن الغزاة الإسبان ، بعد انهيار الحضارة في إسبانيا الإسلامية.
ستكون التجارة هي التي يجب أن تميزهم بشكل أساسي ، خاصة في المقاطعات الشمالية مثل توكومان ، سانتياغو ديل إستيرو ، سالتا ، لا ريوخا ، كاتاماركا ، حيث يكون لألقاب هذا الأصل وجود مهم في أي من الأنشطة ، والعديد من منهم وصولهم إلى مكانة مميزة في النسيج الاجتماعي والسياسي للبلاد. لكن لديهم أيضًا مشاركة خاصة في مقاطعات أخرى مثل قرطبة والشمال الشرقي وكويو ولا باتاغونيا ، دون إهمال بوينس آيرس وبيونس آيرس الكبرى وداخل المقاطعة ، حيث يتعين علينا دائمًا العثور على متاجر المجتمع.
بالإضافة إلى حضورهم في العمل ، كانت مشاركتهم الثقافية مهمة جدًا ، حيث تم إنشاء العديد من المؤسسات والمشاركة فيها ، معظمها معروف بـ "السوريين اللبنانيين" حتى عندما يُشار إلى أن هذا خطأ مفاهيمي.
من بين أمور أخرى ، يمكننا أن نشير إلى Banco Sirio Libanés del Río de la Plata ، الذي أصبح فيما بعد Banco Crédito Rural Argentino ، ومستشفى Sirio Libanés de Buenos Aires ، والصحيفة المنحلة Sirio Libanés ، و Fundación Cedros ، و Association of Lebanese Ladies ، جمعية Akarense ، وغرفة التجارة اللبنانية الأرجنتينية ، ونادي بوينس آيرس اللبناني وكل من جمعيات “Sirio Libanés” الموجودة في كل من مدننا في المدن والداخل.
تشير التقديرات إلى أن أكثر من مليون لبناني منحدرين يعيشون في الأرجنتين ، وقد اندمج معظمهم في حياة البلاد.
حتى عندما تكون منتشرة في جميع أنحاء أراضينا مثل روزاريو أو قرطبة أو سانتا في أو كورينتس أو لا بلاتا أو باهيا بلانكا أو ميندوزا أو مار ديل بلاتا ، فإن ثمانين بالمائة يقيمون في مدينة بوينس آيرس ، في الأحياء النموذجية مثل وانس ، فيلا كريسبو وفلوريس وفي بوينس آيرس الكبرى.
يوجد في المجتمع حوالي سبعين مؤسسة تعليمية ، وستة وخمسون كنيسًا يهوديًا ينتمون إلى الحركة المحافظة ، ولكن هناك أيضًا خمسة أرثوذكسي آخر وإصلاحي واحد. يحتفظ كل من الأشكناز والسفارديم بمعابدهم ومؤسساتهم الدينية. لديهم أيضًا مؤسساتهم الرياضية ، من بين أشهرها Hebraica و Hacoaj و Macabi.
أنشأت المجتمعات اليهودية السورية شبكات اجتماعية ومؤسسية عابرة للحدود (بين نيويورك والمكسيك وساو باولو وبوينس آيريس كنقاط بارزة) ، مع الحفاظ على إشارات حلب ودمشق في ذاكرتهم والتركيز على القدس كمركز روحي ، مع وجودها. يشيفوت (المدارس الدينية الحاخامية) ومركز أكاديمي في الجامعة العبرية.
من خلال تقديم أفراد الجاليات اليهودية-السورية على أنهم "أرجنتينيون يهود لهم جذور في سوريا" ، يتم التأكيد على منظور يفكك تعريف الممثلين لذواتهم ، مثل اليهود أو السفارديم ، وتحديداً كالابيم (حلب) أو الشوام (الدمشقي) . دمجهم في مجموعة المجتمعات الناطقة بالعربية ، والتي تضم أيضًا مسلمين سوريين لبنانيين ومسيحيين ومهاجرين آخرين من الدول العربية ، يتم تقديم زاوية غير عادية على الأقل في الدراسات اليهودية المعاصرة ولكنها تؤكد على حقيقة أنه حتى تمسك أكبر بالصهيونية ودعمًا لدولة إسرائيل المعلنة في عام 1948 ، كان اليهود من أصل سوري - مؤسسيًا على الأقل - مرتبطين بكيانات سورية لبنانية في الأرجنتين.
منذ بداية القرن العشرين ، ركزوا جهودهم على تحقيق صعود اقتصادي سريع ، وتمييز الأنشطة التجارية قبل الوظائف الجامعية لتعزيز هذا الحراك الاجتماعي التصاعدي. تم تعزيز الروابط المجتمعية على أساس الكيانات المتبادلة والدينية ، وزواج الأقارب العرقي والديني ، والتحالفات التجارية.
أظهر قادتها توجهات تميزت سياساتها بالتوترات بين أقطاب التقاليد والحداثة ، والانفتاح والانغلاق ، والاندماج الأكبر أو الأصغر في الأرجنتين.
على الرغم من أن جماهير المهاجرين السفارديم السوريين في الأرجنتين احتفظوا بطقوس تقليدية إلى حد ما ، إلا أن قياداتهم كانت تتقارب مع القطاعات الأشكنازية التي تم تعريفها من الخارج على أنها "أرثوذكسية" ، لكنها "رايجال" أو شومري ميتزفوت ، أي "مراقبون للمبادئ" "
احتلت ثلاث شخصيات قيادية من الجاليات اليهودية السورية مركز الصدارة في العلاقة مع الأنظمة السياسية المختلفة في الأرجنتين المعاصرة. هذا هو الحاخام عمرام بلوم - الحاخام الأكبر لجماعة السفارديم يسود حدث ، الأصل من حلب ، بين عامي 1947 و 1953 ، سيون كوهين إيماش ، رئيس DAIA (وفد الجمعيات الإسرائيلية في الأرجنتين) في السنوات الأخيرة من الديكتاتورية العسكرية الأخيرة وروبين. Beraja في فترة منعم ، رئيس Banco Mayo ولاحقًا أيضًا DAIA على وجه التحديد عندما عانت الجالية اليهودية من هجومين إرهابيين خطرين.
حصل الحاخام بلوم ، من أصل أشكنازي ، على دعم نخبة الأعمال الافتتاحية بقيادة الإخوة تيوبال وكان له أداء يهودي تجاوز حدود مصلين حلب. أقام علاقات وثيقة مع حكومة بيرون ، حيث عين مستشارًا للشؤون الدينية من قبل الرئيس آنذاك.
من المثير للاهتمام أن نلاحظ كيف تجرأت الحكومة القضائية الأولى ، في نموذج استدعى من خلال الأبوية والمحسوبية سمات معينة معروفة لدى اليهود السوريين عندما كانوا أقلية في الشرق الأوسط ، تجرأت على التدخل في حياة المجتمع اليهودي ليس فقط من خلال التعيين. بلوم ولكن أيضًا ، على سبيل المثال ، من خلال تشجيع تشكيل منظمة إسرائيلي أرجنتينية مدمنة ، مما أدى إلى توفير درجة غير مسبوقة من الشرعية للفرق اليهودي في الأرجنتين.
يجدر التأكيد على تزامن الظهور الأكبر للجالية اليهودية السورية والدور العام لروبين براجا ، بالتزامن مع ما وصفته المؤرخة غلاديس جوزامي بـ "عودة الأتراك" برئاسة منعم.
إلى جانب شهرة الشخصيات الثلاثة المذكورة كمفصّلين مع البيئة الوطنية ، ربما يستحق البعض الآخر مزيدًا من الاهتمام ، أكثر ارتباطًا بالمجموعة الداخلية ولكن تلك التي تجاوزت المجال اليهودي السوري. كان أحدهم هو جاجام شاؤول سيتشون دابا - الذي تحدث في عام 1928 مع الحاخام الليتواني للمستعمرات الزراعية في سانتا في عن منع التحول في الأرجنتين ، التي حصلت على الإذن الروحي من القدس والتي لا تزال سارية على العقيدة. يمثل هذا المرسوم ، المعروف باسم ديبر شال (وصية الحاخام شال) معلمًا مهمًا للغاية تظهر عواقبه حتى الوقت الحاضر في الجدل بين القطاعات الأرثوذكسية والتقدمية للمجتمع اليهودي فيما يتعلق بالسلوك الذي يجب مراعاته فيما يتعلق بظواهر مثل exogamy والتحولات إلى اليهودية في الأرجنتين.
والشخصية الثانية هي شخصية رجل الأعمال الحديث نسيم تيوبال ، المروج البارز لحي ون كمركز تجاري لصناعة النسيج والتجارة. قفز شقيقه ، عزرا تيوبال ، من حصار المجال اليهودي السوري للترويج منذ بداياتها للحركة الدينية ماسورتي (المحافظة) في الأرجنتين - ذات التوجه اليهودي الشامل ، أي التغلب على الحدود العرقية بين السفارديم والأشكنازي.
الرقم الثالث ذو الأهمية الكبيرة هو شخصية هشام يتسحاق شحبار ، المروج الرئيسي لتعزيز جدران المجتمع اليهودي السوري عرقيًا ودينيًا من خلال التقيد الصارم براحة السبت ، والاهتمام بقواعد الكشروت والموقف غير المرن قبل الزواج من الخارج. (N of R: يستخدم مصطلح exogamy في علم الأحياء للإشارة إلى العبور بين أفراد من عشيرة أو مجموعة أو عرق مختلف لتنويع النسل).
(*) برغمان ، دانيال. تعليق ببليوغرافي على BRAUNER ، سوزانا. "الأرثوذكسية الدينية والبراغماتية السياسية - يهود من أصل سوري." لوميير. بوينس آيرس ، 2009. في: PROHAL MONOGRÁFICO ، مجلة برنامج تاريخ أمريكا اللاتينية. المجلد 2. القسم الأول: مونوغرافيك زجاج ملون رقم 2. معهد رافيناني ، كلية الفلسفة والآداب ، جامعة بوينس آيرس. بوينس آيرس ، 2010. ص. 170-178.
مشاركة يهود لبنانيين سوريين في السياسة الأرجنتينية في التسعينيات.
خائن كبير للوطن كارلوس سايل منعم:
كارلوس منعم هو ابن شاول منحم ووالدته موهيبي عقيل ، وقد وصلوا من يبرود في بداية القرن ليستقروا في لاريوخا. اللقب "منحم" هو أحد أشكال "المعزي" مناحيم (ه) -نا-هم ، وهو بديل لكلمة مناحيم (بالعبرية). مناحيم ، هو نوع آخر من نجمان (بالعبرية) ، مثل مناحيم. المتغيرات الأخرى هي: Manaén ، Manah (مينان) على سبيل المثال: كاهن بارز في خط داود كان منهم بار جوداس دي غامالا. ابن: يهوذا دي جمالا. والدا: مناحم ، يوشريا (جد ماثيو سيروس) المرجع: "حياة مذهلة" بقلم ريتش فان وينكل
في انتخابات عام 1989 ، أصبح المرشح الرئاسي العدلي ، كارلوس سايل منعم ، أول رئيس بالإنابة يزور دولة إسرائيل رسميًا ، متقاعدًا من عدم الانحياز ، وعرض نفسه كوسيط في نزاع الشرق الأوسط. حرب الخليج ، خالف التقليد الأرجنتيني الطويل في الحياد في الشؤون الدولية ، وشكل جزءًا من الوحدة المكونة من 28 دولة التي ضمنت الحظر على حكومة صدام حسين. كما علقت خطة كوندور ، حيث كانت الأرجنتين تعمل مع مصر وإيران ، وعقد الماء الثقيل للأغراض الذرية مع سوريا.
أعربت DAIA ، التي لا تزال تحت سيطرة زعماء أشكنازي المرتبطين بحزب العمل ، عن رضاها عن سياسة الرئيس الخارجية ، وأقامت علاقات جيدة للغاية مع إدارة منعم. لدرجة أن منعم تم تكريمه في حدث نظمته المنظمات الرئيسية في الجالية ، "لأنه جعل مفاوضات السلام ممكنة" التي كانت تجري بين العرب والإسرائيليين في مدريد.
حتى أن أرجنتينو لينيادو ، وهو رجل أعمال معروف من أصل سوري ، نجح في ابتكار مشروع "لتجديد" الواجهة الخارجية للكونغرس الوطني ، باعتباره "بادرة إيثارية" للإشادة بالدكتور منعم: "لكونه أول أرجنتيني زيارة الرئيس لإسرائيل. للحصول على لقب د. هونوريس كوزا من الجامعة العبرية في القدس. للاستقبال المثير للإعجاب الذي لقيه في نيويورك من قبل الجالية اليهودية ".
المرجع: "الهوية وأنماط المشاركة السياسية: يهود أرجنتينيون من أصل سوري في التسعينيات" سوزانا براونر
يروي إغناسيو كليش في عمله "العرب واليهود والعرب اليهود في الأرجنتين في النصف الأول من القرن التاسع عشر" العلاقة التي كانت قائمة بين المؤسسات التي أسسها يهود لبنان السوريون:
سلف غرفة التجارة الأرجنتينية العربية الحالية ، تأسست غرفة التجارة السورية اللبنانية في تموز 1929 ، على خلفية متناقضة من الكساد في البلاد والعالم ، وحاولت أن تقدم لأعضائها مستوى من الاستقرار (... ) على غرار وجود العرب اليهود بين المساهمين والمديرين في البنك السوري اللبناني ، ضمت الغرفة أيضًا بعضًا من أنجح رجال الأعمال اليهود بين اللبنانيين السوريين: على سبيل المثال. إلياس تيوبال وفيكتور يطا ، خاصة بعد انتخاب اللجنة التنفيذية الجديدة لمجلس النواب عام 1946.
(...) دون أن تكون هذه هي الأمثلة الوحيدة على هذه الظاهرة ، يجب أن نولي اهتمامًا خاصًا لإدماج اليهود في المؤسسات السورية اللبنانية في إنتري ريوس ولا ريوخا وقرطبة. وهكذا ، على سبيل المثال ، في بداية عام 1947 ، انتخبت الجمعية اللبنانية السورية في بارانا يوري يوري كرئيس ، والذي شغل بالفعل مناصب إدارية أخرى. في العقد الماضي ، عهد الاتحاد السوري لاريوخا بخزانته إلى أليخاندرو بولومو ، يهودي ولد في تركيا ، في أكثر من مناسبة ، للمرة الأولى في يونيو 1936. وفي مناسبة معينة ، نجح بولومو في تولي المنصب. بواسطة شاول منعم. من بين أمور أخرى ، يعني الأخير أنه مهما كانت صحة النسخة التي بموجبها لجأت والدة كارلوس سايل منعم إلى ممرضة يهودية لإرضاعه ، فإن الاتصالات الاجتماعية مع الإسرائيليين من أمريكا الوسطى لم تكن غريبة على جيل أكبر من الرئيس الأرجنتيني آنذاك. .
في قرطبة ، ضمت قيادة الجمعية اللبنانية السورية في الثلاثينيات يهودًا مثل ليون هالاك وموريسيو ليفي. عضو ، المدعي العام في الخزانة ، وعضو في لجنته المؤيدة للخدمات الطبية ، كان ليون على صلة بالسيد سالومون هلاك المذكور أعلاه ، الذي شغل رئاسة الجمعية الإسرائيلية السورية في قرطبة ومثل هذا الكيان اليهودي في فعل إجلال لـ رئيس الجمعية اللبنانية السورية عام 1941. بالمناسبة ، تم الاعتراف بشكل علني ببروز HALAC في الأوساط السورية اللبنانية من قبل العديد من أعضائها. تمامًا كما تضمنت قائمة المهنيين المنحدرين من أصول سورية لبنانية في مدينة قرطبة ، التي وضعها رجل دين ماروني في عشرينيات القرن الماضي ، الدكتور إلياس حلاك ، الذي كان من بين الأطباء مع الدكتور ألبرتو تشاتاس. تقديم خدمات مجانية لجميع الفقراء من أبناء الجالية اللبنانية السورية "، أشارت صحيفة سيريوليبانيس اليومية ، في عددها الصادر في 21 أيار / مايو 1946 ، إلى أن عائلة الهالاك ، وهي عائلة يهودية سورية ، كانت" مصدر فخر لمجتمعنا ، بالنظر إلى الوظائف الاجتماعية والترفيهية التي انتهى بها المطاف في معظم هذه المجتمعات الإقليمية ، بغض النظر عن الأهداف التي روج لها منشئوها ، تُظهر هذه الأمثلة من لا ريوخا وقرطبة وإنتري ريوس درجة التنشئة الاجتماعية بين الشرق الأوسط من جميع المذاهب في المرحلة الثانوية. في المدن والبلدات الداخلية. وفي هذا الصدد لا ينبغي أن يكتفي بالاعتبار أن بيت جمعية الحبال اللبنانية السورية كما عمل أوبا مؤقتًا كمقر للنادي اللبناني السوري في تلك المحافظة ، لكن تلك الجمعية وسوريا الإسرائيلية شاركت في عام 1946 في رعاية عرض فيلم مصري. ليس من المستغرب إذن العثور على اسمي سليمان حلاق وموريسيو ليفي على لوحة رخامية أقيمت لتذكر المتبرعين الرئيسيين الذين سمحوا بتقديم موعد إلغاء ديون الرهن العقاري التي كانت مثقلة بممتلكات الجمعية اللبنانية السورية منذ عام 1934. .
اعتبر أكثر الناشطين العرب والفنسيين والمسلمين تطرّفًا هذا الربط بين اليهود السوريين اللبنانيين وبلدانهم الأصلية عقبة خطيرة أمام محاولاتهم لتحقيق صعود أكبر بين اللبنانيين السوريين. لذلك ، ليس من قبيل المصادفة أن عبد المسيح حداد ، فور انتهاء الحرب العالمية الثانية ، سعى ، من بارانا ، للحصول على دعم في بلدان أخرى لحملته ضد الصهيونية. خلال الحرب ، زعم حداد أنه زار ألمانيا الاشتراكية القومية وإيطاليا الفاشية ، التي عاد منها بعد أن جمع ثروة من المعلومات السرية حول الأنشطة الصهيونية. ليس من المستغرب أن عمله الدعائي في زمن الحرب ، والذي تضمن مناشدات للشعب الأرجنتيني لمعارضة الهجرة اليهودية (كما فعلت قطاعات عربية معينة في الشرق الأوسط) ، قد لفت انتباه مكتب التحقيقات الفيدرالي. وبحسب حداد ، فإن تجنيد "التجار العرب القذرين" في حملته التي طال انتظارها ضد "اليهود المتجولين" كان بلا جدوى. حتى أنه أوضح أن سبب ذلك يعود إلى "الروح اليهودية" التي تعشش في مثل هؤلاء العرب من الأرجنتين وإلى العلاقات التجارية التي أقاموها مع الصهاينة. وبنفس القدر من الأهمية كان فشل استدعاء داعية عربي آخر ، جواد نادر. توصل ندير ، المدير السابق للقسم العربي في صحيفة Siriolibanés اليومية ، إلى الحزب السوري القومي الاجتماعي الصغير (وإن كان ناشطًا سياسيًا). في 1946-1947 حاول نادر كسب التأييد بين اللبنانيين السوريين لإجبار العرب اليهود على مواجهة الصهيونية وحملهم على التبرع بمبلغ كبير للقضية العربية.
نوربرتو نويل في كتابه "أيرس دي سفاراد في بوينس آيرس قصص وتقاليد العرب السفارديم واليهودية العربية في الأرجنتين":
كانت هذه العلاقات المتناغمة بين اليهود العرب الذين يعيشون في بوينس آيرس ، حيث ، على سبيل المثال ، شغل خوسيه جورج ، مثل عزيز ، من حماة ، منصبًا إداريًا في Honor y Patria ، النادي السوري اللبناني في بوينس آيرس.
تضمنت قائمة أعضاء الدائرة الاجتماعية السورية اللبنانية أيضًا يهود السفارديم الشرقيين مثل ديفيد وماريو هراري وسالومون ماهواس وجاك ت.
في عام 1937 ، بناء على اقتراح من المصرف السوري اللبناني ، غرفة التجارة السورية اللبنانية ، الرعاية السورية اللبنانية ، أقيمت مأدبة على الرئيس أغوستين ب.جوستو (شمال: الانتماء إلى الماسونية) للنجاح. ضد الحملة المعادية للعرب من قبل سلطات الهجرة الأرجنتينية ، في اللجنة المنظمة للترفيه ، كان هناك أكثر من عشرة يهود ، إلياس تيوبال (نائب الرئيس) وخوسيه خورخي (أمين صندوقه) من بين الأعضاء المائة المشاركين.
يطور فابيان سبولانسكي في كتابه "المافيا اليهودية في الأرجنتين" بالتفصيل شبكات المافيا اليهودية مع المينامية:
تقوم الخصخصة بأكثر من مجرد إدارة الخدمات العامة وإدارة الأعمال وجني الأرباح: فهي وسيلة للاستيلاء على السلطة وممارستها والحفاظ عليها.
وخير مثال على ذلك الأرجنتين في التسعينيات ، حيث لعبت الخصخصة دورًا مركزيًا وكان بيع الأصول العامة يعني إقامة علاقة هيمنة على المجتمع والدولة. تمت خصخصة مجمعات الصلب والكيماويات والبتروكيماويات المملوكة للدولة ، كما تم خصخصة الطاقة. في القطاع المالي ، تمت خصخصة الصندوق الوطني للادخار والتأمين والبنك الوطني للرهن العقاري والعديد من البنوك الإقليمية ، وتم حل بنك التنمية الوطني. لماذا كل هذا؟ قبل كل شيء ، خصخصة السلطة وإخراجها من أي إمكانية للتحول الديمقراطي. وهذا يعني إدارة مجموعات احتكار القلة الخاصة للمتغيرات الأساسية للاقتصاد: تحديد الأسعار والمعدلات ؛ كمية الإمدادات نقل التكنولوجيا وتوفير المعلومات. باستخدام هذه الأدوات ، تحدد هذه المجموعات من يحصل على الفائض الاقتصادي. لم تعد الانقلابات ضرورية ، وانقلابات السوق كافية (ديون ، دولار ، الآن الرسوم).
لم يكن أداء عصابة Zang ومافيا Elsztain-Mindlin مجرد تنظيم لجهاز إداري ، ولكن تأسيس مافيا على نطاق واسع مع السيطرة على مساحات كبيرة جدًا من السلطة ، حتى مع انتشار إقليمي ، من حيث العقارات. القيم التي تصل إلى أبعاد كبيرة من ملاك الأراضي.
ملاحظة: على الرغم من أن سبولانسكي يفضح بشجاعة الحجج التي تظهر تركيز الأراضي الوطنية في أيدي اليهود ، فإنه يحذر في نفس الفقرة من ردود الفعل التي يمكن أن تعيد إصدار "التحيزات الأيديولوجية مثل خطة أندينيا" و "التلاعبات الدعائية الأخرى المتطرفة الحق والنازية ". لاحظ أن المعلومات تنتهي دائمًا بـ "تحذير معاد للسامية" تجاه "اليهود المساكين". وبدلاً من ذلك ، نلاحظ في التقارير التالية أدناه ، الواقع المثير للقلق الذي يطلق عليه اليهود ووسائل الإعلام "المؤامرة" ، بشأن بيع الأراضي لـ "الأجانب" ، والخرائط المرسومة بـ "الأعلام" المختلفة التي تمثل جنسية المستثمرين المذكورين والوحيدة الحقيقة التي لا تقبل الجدل: التبادلات الضخمة في مقابل الأراضي الوطنية "خطة أندينيا" والمدلولات الخطيرة للغاية التي ينطوي عليها ذلك:
حول عمليات الخصخصة الفاضحة يواصل Spollansky في "المافيا اليهودية في الأرجنتين:
هو Banco Hipotecario Nacional السابق (BHN) ، اليوم Banco Hipotecario SA (BH). في عام 1987 ، نصح البنك الدولي حكومة راؤول ألفونسين بتصفيةها وإغلاقها بسبب الفساد الكبير وعدم الكفاءة. (كما لو كانت الخصخصة هي الحل "السحري" لمشكلة الفساد) وتحويله إلى بنك بالجملة أو بنك من الدرجة الثانية ، صدر قانون أخيرًا في عام 1992.
على طول هذا المسار ، أغلقت BHN 60 ٪ من فروعها ، من 53 إلى 24. كرست نفسها لاستعادة محفظة المتعثرين ، وكانت توجه سياستها نحو الخدمات المصرفية بالجملة. لقد خفضت عدد موظفيها من حوالي 7000 موظف كان لديهم في سنوات ألفونسين إلى 1300 في عام 1993.
بين عامي 1983 و 1989 كانت لجنة حقيقية أكثر من مجرد بنك ، بما في ذلك جنوكتشي. بالإضافة إلى بعض العمليات المصممة "لاستئجار" وصايا القضاة والمشرعين والصحفيين والفنانين ، إلخ. كما كان الحال مع عملية 830 المعروفة ، والعملية غير المعروفة تقريبًا HN 700. كل هذا التلاعب كاد أن يؤدي إلى إفلاس BHN ، والتي تم إنقاذها بتضحيات مالية كبيرة وتضحية موظفيها.
كيف تم إهداء Banco Hipotecario؟
كان بابلو إسبارتاكو روجو (N of the Roth) هو الشخص الذي وضع القوس على الهدية: 1200 مليون من بنك الرهن العقاري. اختتمت الجولة الأولى من البيع في 25 يناير 1999. في المدينة كان العمل مثيرًا للضحك. علم العالم بالهدية ومستلميها.
في 29 يناير ، تم طرح الأسهم للبيع. تم إطلاقها من قبل مجموعة سوروس (في الواقع مافيا Elsztain-Mindlin-Zang والشركة مع قناع سوروس). أيضا فتح السوق.
تم تسعير 150 مليون سهم بسعر 8 دولارات عند 1.2 مليار دولار. في عام 1998 ، بلغ صافي ثروة البنك 2.39 مليار دولار ، أي ضعف ذلك بالضبط. لهذا قال الجميع في المدينة: "يبيعونها بنصف السعر ...". في ذلك الوقت ، كانت قيمة الفرنسيين والنهر وجاليسيا في المتوسط أكثر من تراثهم بنسبة 70٪.
برر ريد سبارتاكوس الهدية في أسئلة اعتبرها أساسية:
1. مبلغ 2400 مليون قروض عقارية ممنوحة قبل عام 1989 والتي حصل البنك عنها بمعدل سنوي يتراوح بين 7٪ و 9٪.
2. طلب عقد الخصخصة من البنك تخصيص 10٪ للبلديات الصغيرة.
3. اضطر إلى تخصيص 2٪ من الدخل لحماية الأسر ذات الدخل المنخفض في حالات التعثر.
4. بلغت نسبة الديون المعدومة 13.8٪. بالطبع كانت محفظة مضمونة ...
كان العمل جيدًا للأسباب التالية:
1. كان لها قوة تسعير في الاقتصاد لأنها قادت قطاعاً بنمو قوي للغاية.
2. نشأت ثلث الرهونات.
3. حصل على 26٪ من قروض الرهن العقاري.
4. في الأرجنتين ، كانت القروض العقارية تمثل 4٪ من الناتج المحلي الإجمالي في ذلك الوقت.
5. كان لديه 160 مليون دولار في السنة في الأرباح. وهذا يعني معدل عائد أكبر من 10٪ على الاستثمار.
6. كان الرهن العقاري يتعلق بمشاريع عقارية مهمة.
7. قاد أعمال التأمين على الحياة المتعلقة بالرهن العقاري. حتى عام 2007 سيكون البنك الوحيد المرخص له بمنح السياسات.
8. جاء البنك من إدارة جيدة وكان علامة تجارية ذات أهمية كبيرة ومكانة قديمة.
9 - كان الرهن العقاري رائدا في مهمة توريق الرهون العقارية ، ووضع السندات مع ضمان المحفظة.
كان العمل الكبير هو المؤسسة المساهمة:
1. يكون للولاية غالبية رأس المال الذي يحق له توزيعات الأرباح. هذا يعني أنها تمتلك 42٪ من حزمة حصة الفئة أ.
2. سيكون لدى المستثمرين أسهم من الفئة D ، مما يعني 3 أصوات لكل سهم وضمان القدرة على تعيين 8 من أعضاء مجلس الإدارة البالغ عددهم 13.
3. تشكل الأسهم "ب" نسبة 5٪ من رأس المال وتؤول إلى موظفي البنك (برنامج الملكية المشتركة).
4. تعود ملكية أسهم "ج" إلى شركات المقاولات والعقارات.
منح قانون الخصخصة الدولة 10 سنوات من حق النقض على قرارات تتعلق بما يلي:
1. الاندماجات.
2. تغيير الكائن.
3. نقل المقر إلى الخارج.
من أين أتت 1200 مليون دولار لدفع ثمن شراء 25٪ من أسهم Banco Hipotecario Nacional اليوم BHSA؟
هذا وصف لكيفية تمكنهم من جمع الأموال لرد الجميل لسوروس ، الذي كان في ذلك الوقت هو الشخص الذي وضع المال لشراء أو خصخصة شركة BHN.
بعبارة أخرى ، لم تضع العصابة فلسًا واحدًا للاحتفاظ بواحد من أغلى كنوز الجدة.
الأموال (1200 مليون دولار وضعها سوروس) لشراء 25٪ ، وحصلوا عليها من خلال سوروس ، ومن هناك وضعوا استراتيجية لتجريد سوروس من BHSA والبقاء مع الإدارة من خلال إعادة الأموال إلى سوروس ( 1200 مليون دولار) دائمًا دون وضع فلس واحد ، ولكي يتمكنوا من القيام بذلك ، اخترعوا الالتزامات القابلة للتفاوض الشهيرة الصادرة عن BHSA لقيمة الديون التي كانت لديهم مع سوروس ، حيث كان لديهم حتى الآن وباستثناء مئات طلبات الإفلاس أعادوا بعض الأموال الصغيرة ، لكن البنك أعادها ، أي أنهم لم يضعوا عملة معدنية للبقاء مع BHSA: لقد تعاملوا معها وأفرغوها حسب الرغبة.
من خلال هذا ، من الواضح أنه للبقاء مع إدارة BHSA ، لم يضع أصحاب الأقلية الحالية المسماة مجموعة IRSA عملة معدنية ، وبدلاً من ذلك أخذوها جميعًا وسيستمرون في أخذها.
بصرف النظر عن ذلك ، لم يدفعوا أيًا من الالتزامات القابلة للتفاوض المتأخرة ، ودفعوا من قبل BHSA ودخلوا في ما يسمى APE (الاتفاقية الوقائية للإفلاس الإضافي) ، مما يقرر أنهم سيبدأون عددًا مذهلاً من طلبات الإفلاس ، من بينها هي تلك الخاصة بالعديد من اليهود الذين يذكرونني بالودائع المالية في Mayo Bank ، وكذلك الأموال التي وضعها جميع اليهود تقريبًا مع الرغبة في الحصول على بعض المزايا وهذا بالطبع لن يقوموا بتحصيلها ، كما هو الحال في Mayo Bank و باتريسيوس.
في هذه المرحلة هناك سؤال: هل هذه المافيا تقتل؟
الجواب هو أنك لا تقتل نفسك بطلقات نارية فحسب ، بل تسرق أيضًا مدخرات الأشخاص مدى الحياة عن طريق إخراجها منهم بضربة واحدة ، والمال الذي يتم توفيره للمرض ، والسفر ، والعمل ، والمستقبل ، والتقاعد بهذه الأموال ، وما إلى ذلك. أصيب كثير من الناس بالجنون بعد سقوط البنوك ، وخاصة البنوك اليهودية في الأرجنتين مثل مايو وإل باتريسيوس ، ودون الخوض في ذكر سابقاتها بسبب تصرفات هؤلاء العصابات الذين لا يرحمون.
لقد فقدت APE في الدرجة الأولى والثانية ، وهي حاليًا في محكمة العدل العليا ، لكن في رأيي دون أي إشارة إلى أن لها نتيجة مختلفة عن الدرجة الأولى والثانية.
هذا الإصدار من الالتزامات القابلة للتفاوض الذي يحدث هو بالضبط المبلغ الذي دفعه سوروس بمبلغ 1،200،000،000 دولار أمريكي لشراء BHN ، وهو يتطابق مع قيمة شراء الأسهم بنسبة 25٪. هذا ما يجعل Elsztain لم يعد بحاجة إلى Soros في العمل. من هناك إلى القتال كانت مسألة انتظار ولم يمض وقت طويل.
ضمن تعريف المافيا ، نرى ونتعلم أن الرموز لا يتم احترامها بمجرد الحصول على النتائج المتوقعة. وماذا كانت النتيجة ... لم تتمكن عصابة Elsztain-Míndlin بدون أموال سوروس من الوصول حتى إلى واحد من كل ألف من BHN ، ولكن بمجرد الحصول على BHSA ، انظر كيف كان أداء سوروس ، وكيف أن الشركاء الآخرين في الأعمال التجارية المختلفة مثل هؤلاء رجال العصابات تنفيذ.
الإفلاس اليهودي
الشيء الوحيد الذي لا تقوله وسائل الإعلام هو أن الأزمة الأرجنتينية بدأت عندما تعرض بنكان للإفلاس في عام 1998 ، بسبب الإجراءات الإجرامية لأصحابها. كتب المؤتمر اليهودي العالمي: "انهار بنكان ، يديرهما بالكامل تقريبا ممولون يهود. تم تجميد Banco de Patricios من قبل البنك المركزي في فبراير 1998 ، لذلك حاول Banco de Mayo حفظه في سبتمبر من هذا العام. (1998) ، أفلس Banco de Mayo ". (المؤتمر اليهودي العالمي ، ديبيش 34 ، 1998).
كان المصرفان مملوكين لليهود ، وآخرهم وأهمهم اليهودي روبن براجا ، "زعيم" (للشعب اليهودي) له سجل كبير في أنشطة المساعدة ، ورئيس المؤتمر العالمي لليهود في أمريكا اللاتينية. ترك منصبه كقائد لـ DAIA (وفد الجمعيات الإسرائيلية) ، وهي منظمة مرتبطة بـ B'nai B'rith. "(الكونجرس اليهودي العالمي ، depesch 34 ، 1998) انهار بنكان آخران لاحقًا بسبب الفساد: Banco Israelita de Córdoba في شباط / فبراير 1999 و Banco Israelita de Rosario في آذار / مارس من نفس العام. وبطبيعة الحال ، كانت هذه البنوك مملوكة لليهود. ترك Beraja DAIA ، لكنه استمر في مناصب أخرى ذات نفوذ مثل "المجلس العالمي لتعليم التوراة" ، كمتحدث باسم جامعة فير إيليان وكمتحدث مساعد باسم المؤتمر اليهودي العالمي. عندما اتهمت أقوى المنظمات اليهودية في العالم سويسرا بأن لديها العديد من الروايات عن يهود ماتوا بين عامي 1933 و 194 5 ، تم تشكيل لجنة تحت اسم "متواضع" هو "اللجنة المستقلة للشخصيات البارزة" ، المكونة من مصرفيين سويسريين ويهود بارزين. كان روبن بيراجا أحد الممثلين اليهود الثلاثة ، بينما كان الآخرون نائب رئيس المجلس اليهودي العالمي رونالد لودر ، والمتحدث باسم الجسد اليهودي في إسرائيل أبراهام بورغ. عندما انتهى التحقيق ، من أصل 6،858،116 حسابًا مصرفيًا ، كان 1،200 حسابًا لليهود ، الذين ماتوا لسبب ما بين عامي 1933 و 1945. في الوقت نفسه ، أعد Beraja مطالبة بملايين الدولارات للأرجنتين (بلده؟) ، لأنه من المفترض أنه تلقى ذهبًا من ألمانيا يُفترض أنه سُرق من اليهود.
غسيل الأموال وتجارة المخدرات
لم يكن بيراجا فقط رئيسًا لجميع اليهود من تيخوانا إلى كابو دي هورنوس ، بل كان يمتلك أكبر شبكة من البنوك في الأرجنتين ، Banco de Mayo ، وغسيل الأموال للحكومة الأرجنتينية الفاسدة في المخدرات والأسلحة. بلهفة المضاربة أفلس ، تاركًا آلاف الأرجنتينيين دون مدخراته. كتبت صحيفة "جيروزاليم بوست" اليهودية: "خلال آذار ونيسان 1998 ، قام رئيس الأرجنتين (من أصل سوري) كارلوس ساول منعم بغسل 322 مليون دولار من صفقة الأسلحة مع كرواتيا والإكوادور بمساعدة بنك مايو بيراجا. ".
وفقًا للصحفي اليهودي هوراسيو لوتسكي ، ساعد هذا العمل بيراجا على البقاء واقفة على قدميه. ويؤكد صحفي يهودي آخر ، لاري ليفي ، أن الاتصال بين براجا ومنعم كان اليهودي كارلوس كوراتش ، وزير الداخلية من 1994 إلى 1999 ". (تقرير القدس ، 2000). براجا المضاربة مع بنك مايو خسر نحو 200 مليون دولار. (إلى الأمام ، 4 يونيو 1999). كان أحد أسباب انهيار الاقتصاد الأرجنتيني أنشطة بيراج غير القانونية. الآلاف من المدخرين ، بعضهم يهود ، فقدوا فجأة كل مدخراتهم. كان تفسير براجا لكل هذا هو "معاداة السامية". عندما قال المتحدث باسم البنك المركزي ، بيدرو فو ، نتيجة لما حدث: "لا ينبغي لليهود إدارة البنوك" ، ندد براجا ولم يكن لديه الكثير للاستقالة. أزعجت كلمات فو اليهود في جميع أنحاء العالم ، لكن لم ينتقد أحد براجا على أفعاله القذرة. حتى المؤتمر اليهودي العالمي لم يرَ أي مشكلة في وجود شخصية مثل برجا لتمثيل اليهود
(*) اليهود: الملاك الحقيقيون للأرجنتين ، بقلم مايستر إيكهارت
استنتاج
حكومة معادية للسامية في الأرجنتين؟ (اليهود: الملاك الحقيقيون للأرجنتين ، بقلم مايستر إيكهارت)
عندما انتخب "السوري" منعم رئيسًا للأرجنتين ، خشي العديد من اليهود من "معاداة السامية" المحتملة. سرعان ما تحول منعم من الإسلام إلى الكاثوليكية ، وأولئك الذين خافوا من معاداة السامية المحتملة كانوا مخطئين. كان أقرب مستشاريه اليهود صموئيل موزيكانسكي وموسيس أيكونيكوف وزير الداخلية الذي عينه كارلوس كوراش. انصاف اليهودي الياس جسان. اتبع منعم "تقليد" وضع اليهود في مناصب السلطة. عُرف حزب سلفه راؤول ألفونسين ، الحزب الراديكالي ، باسم "الكنيس الراديكالي". لقد حفز التمثيل القوي لليهود في الحكومة الجديدة.
كان اليهودي سيزار ياروسلافسكي المتحدث باسم الحزب الراديكالي ، واليهودي أدولفو ستوبرين وزير التربية والتعليم ، واليهودي مانويل سادوسكي وزير التكنولوجيا والعلوم ، واليهودي ماركوس أجوينوس وزير الثقافة والمستشار الرئيسي للرئيس ، اليهودي روبرتو شتينغارت في الإعلام والعلم. التنمية ، اليهودي OSCAR OSZLAK في مجال البحث والإصلاح الإداري ، كان اليهودي JACOBO FITERMAN ، زعيم المنظمة الصهيونية ، رئيسًا لمسؤولي بوينس آيرس. نظرًا لأن الكثير من الكارثة الحالية لها علاقة بهذه الأوقات ، تجدر الإشارة إلى أنه تم تعيين اليهودي ليوبولدو بورتني نائبًا لرئيس البنك المركزي ، وكان اليهودي ماريو برودرسون وزيرًا للمالية ، وكان اليهودي بيرناردو غرينسون وزيرًا للاقتصاد. قبل GRISPUN ، كان اليهودي خوسيه بير جيلبارد وزير الاقتصاد. من بين القوانين التي سنها "الكنيس الراديكالي" قانون عام 1988 الذي يحظر "معاداة السامية" ، القانون رقم 23692.
كان هذا القانون مفيدًا عندما بدأت الفضائح المصرفية. في عام 1970 ، من أصل 242 بنكًا في الأرجنتين ، كان نصفها مملوكًا لليهود. (سيكون من المثير للاهتمام معرفة تأثير اليهود على النصف الآخر). شيء استثنائي عندما كان عدد السكان اليهود في الأرجنتين 0.5 ٪ من السكان. يروي المؤلف اليهودي جوديث إلكين في كتاب حديث "مساهمة" اليهود في الأزمة الحالية في أمريكا اللاتينية. (يهود أمريكا اللاتينية ص 165).
يشير ELKIN إلى BERAJA و Banco de Patricios و Banco de Mayo. يتعرض المجلس العسكري الذي قاد الأرجنتين من 1976 إلى 1983 لانتقادات شديدة اليوم. في فترة الحرب القذرة ، اختفى ما بين 7000 و 15000 شخص ، منهم 1000 إلى 3000 من اليهود. كان المختفين في الغالب من المنظمات الماركسية ، ويفسر العدد النسبي لليهود بحقيقة أنهم كانوا ممثلين بدرجة عالية في هذه المنظمات. لا أحد يتذكر العدد الكبير من عمليات السطو على البنوك ، وعمليات الخطف ، والهجمات ، وما لا يقل عن 676 جريمة قتل ارتكبها الماركسيون (الجماعات الإرهابية الماركسية في إسبانيا تفعل الشيء نفسه) ، قبل تولي الجيش السلطة في الأرجنتين. ضرب المجلس بقوة وفعالية. كانت أكثر المنظمات الماركسية عنفا هي منظمة مونتونيروس ، حيث كان هناك العديد من اليهود. كانت المجموعة وراء وفاة الجنرال بيدرو أرامبورو ، الذي قاد البلاد من 1955 إلى 1958. كان اقتصاد مونتونيروس بقيادة اليهودي ديفيد جرايفر الذي خدع في بنما العديد من المستثمرين بحوالي 20 مليون دولار في شركة غير موجودة ، نيو. لورينج. من هناك ذهب إلى الولايات المتحدة حيث أسس مع يهودي آخر ، فيليب كلونزنيك ، بنك أمريكان بانك آند تراست حيث غادر مع حوالي 50 مليون دولار احتيالية. كان كلونتزيك المتحدث باسم المنظمة الصهيونية اليهودية بناي بريث ، المتحدث باسم المؤتمر اليهودي العالمي ومؤسس "رؤساء المنظمات اليهودية الكبرى" و "النداء اليهودي الموحد". خلال الثمانينيات كان يعتبر أقوى يهودي على وجه الأرض. شارك في مركز أوك ريدج الذري ، بالإضافة إلى الأعمال المصرفية ، فقد جمع ثروة من معاشات التقاعد العقارية. على الرغم من التعاملات مع GRAIVER ، تم تعيينه وزيراً للتجارة في عام 1979. ذهب جزء من الأموال التي سرقتها GRAIVER إلى Montoneros. قام GRAIVER بغسل الأموال من السرقات والخطف. تم اكتشاف ذلك عندما توفي GRAIVER في حادث تحطم طائرة عام 1977. وبعد ذلك بوقت قصير أفلست بنوكه في الولايات المتحدة الأمريكية وسويسرا وبلجيكا. تمتلك GRAIVER 45٪ من صحيفة La Opinion ، أما باقي الأسهم فمتلكها اليهودي JACOBO TIMERMAN. وسُجن بسبب نشاطه المناهض للقومية ، لكن أطلق سراحه بعد "ضغوط من الخارج" وهاجر إلى إسرائيل.
bottom of page