البطولة المحرمة

أخلاق العبد ، خلل التكوين ، ديستوبيا ؛ سيئ
أخلاق الرب ، علم تحسين النسل ، اليوتوبيا ؛ جيد

وبحسب ليون ديغريل: "البطل هو الذي يضحّي بحياته دفاعًا عن المجتمع ، عن الوطن ، مجردة من كل أنانية شخصية". يفضل البطل أن يموت لكي يخضع للاستعباد ، ومن هنا فإن شخصيته محبوبة ومصدر إلهام ثوري دائم. يصوغ الموت أسطورة الشهيد ويحقق الخلود في المجد الأبدي.

ليون ديغريل

في الديانات الهندية الآرية ، فقط الأبطال الذين سقطوا في المعركة يحققون الخلاص الروحي. إن دماء الأبطال أقرب إلى الآلهة من صلاة القديسين.

لم يسجد الرجال أمام الآلهة ، بل على العكس ، أظهروا موقف الصداقة الحميمة.
لم يصلي الهندو آريون راكعين ، لكنهم وقفوا منتصبين ، سيف في أيديهم وذراعهم مرفوعة. بالنسبة للفرسان ومحاربي الكشاتريا والفايكنج والإسبرطيين والساموراي ، كان لابد من عيش الحياة بشجاعة وفرح ، بشرف ومجد ، مهما كانت قصيرة. بالنسبة لنيتشه ، هذه هي أخلاق الرب.

من ناحية أخرى ، في الديانات السامية ، لا يرتبط الوعد بالخلاص بالبطولة في المعركة ، بل يرتبط بأخلاق العبد.

تعالى خوف الله المفرط وموقف الخضوع ، حيث يصبح الضعف فضائل ؛ يُنظر إلى المعاناة والخضوع والفقر على أنها شيء جيد ومرادف للقداسة. يؤدي هذا إلى ظهور حضارات عدمية تحتقر الحياة. وفقًا لنيتشه ، عززت اليهودية هذا النوع من الأخلاق في أوروبا من خلال المسيحية.

إن أكبر مخاوف السيناركية الدولية هي أن البشرية ستعيد اكتشاف أخلاق الرب وتستعيد موقفها البطولي. لذلك ، فإنهم يروجون لخلل الأجيال ، وخلل التكوين ، وأخلاق العبيد. هدفهم ، الذي تم تحديده في خطة KALERGI ، هو توليد عرق مختلط ضعيف وقابل للتلاعب ، ذو شخصية وذكاء أدنى يمكن أن يحكموا عليه إلى الأبد. بينما يشجع جيفس ، يحافظ على سلامته العرقية. هذه هي الطريقة التي يكتسبون بها القوة العالمية.

وفقا لهتلر ، "فقط الشعب النقي عرقيا يمكنه هزيمة اليهودي". يولد العرق وحدة طبيعية بين أعضائه الذين ، بدلاً من تقديم مصالح متعارضة ، يتصرفون بانسجام ، والقدرة على التضحية بأنفسهم من أجل الصالح العام. سيكون العكس هو الحال في الدول متعددة الأعراق التي يقودها Jevvs ، حيث يتم وضع كل فرد كعدو لجاره ، ويتم توجيه الجميع بدوافع أنانية.

وفقًا لديغريل ، "لقد تم تشويه العنصرية الألمانية. لم تكن أبدًا عنصرية" ضد العرق الآخر ". لقد كانت عنصرية مؤيدة لألمانيا. معنية بجعل العرق الألماني قويًا وصحيًا من جميع النواحي." النظام الأخلاقي للاشتراكية القومية مشتق من المثل العليا لسوبرمان نيتشه: ما هو صحيح أخلاقيًا هو تحسين النسل ، لأنه يحسن الظروف المعيشية. السيئ أخلاقيًا هو خلل الجينات ، أي أنه يحط من قدر الحياة ويسمح بتوليد ما هو أقل من البشر ، حلم Jevvs الرطب.

أعادت الاشتراكية القومية معنويات الرب من خلال الترويج للمسيحية الوضعية ، حيث تم رفع يسوع كبطل ضد البؤس والمعاناة. لم يذهب يسوع إلى الهيكل ليجثو أو يصلي ، بل ليحارب فساد الفريسيين اليهود.

يصور أودين عمومًا على أنه المسيح يمتطي حصانًا أبيض. مثل يسوع الناصري ، صُلب أودين وقام ليمنح البشرية معرفة الخلاص. يجسد أودين مثال البطولة: التضحية بالنفس والنضال الدؤوب.

تلقى المحاربون الهائجون البدء في "ألغاز أودين" ، مستيقظين بعمق داخل قوة غامضة لا يمكن تفسيرها. ادعى كارل يونج أنه عندما كان أودين يمتلك هتلر ، لم يعد بشريًا. على الرغم من أنه يميل إلى التصرف "كشخص عادي ، خجول وودود ، عندما يتحدث روح الشعب من خلاله ، فإنه ينطق بصوت الرعد وكلمته قوية جدًا لدرجة أنها تكتسح الحشود الهائلة."

الرغبة الشديدة في التحرر تحوّل الطبيعة البشرية ، وتعيد إحياء روح المحارب ، الغريزة البطولية. الرجل الخارق ، بحماسة شديدة ، يطلق العنان لتمرد دائم ضد السيناركية العالمية. إنه لا يهتم بالفوز أو الخسارة ، بل بالقتال بلا كلل ، كما حدث عندما أعلن الفوهرر حربًا شاملة ضد القوى المصرفية. هذا هو الغرض الحقيقي للمخلص.

قال HitIer: "لا يمكنك إخراج رجل حكيم من مائة حمقى ، والقرار البطولي لا يمكن أن يخرج من مائة جبان". المقاتلون ، في روحكم ، القوة والحكمة لتحقيق النصر. أولئك الذين استطاعوا أن يحبوا شعبهم أكثر من أنفسهم يرفعون أذرعهم ويكرمون دماء الشهداء بتحية صامتة.